自心做主

三千大千世界，茫茫欲海，芸芸众生，或贪生惧死，或追名逐利，累劫世苦海翻腾流转，不得安稳。每个人或许都曾经思考过：生从何处来，死向哪里去？不胜计数之解脱法门便应运而生。
当今闹腾得最为红火的首推念佛法门。世间一心想往生西土的修行人或尚未修但也向往极乐世界之人，或因宿缘故或因业力故，多不能得闻正法，每每以人之多趋处为正法之所，或以名盛望高之辈为业师。无量诸经之绮饰文词勾起亿万人趣向极乐，欲望之火猎猎，玄奘大法师临终一句“得生！”更令百千信徒往生之妄心跃跃。执往生西方极乐净土之虚妄，常自窃喜可不需费力耗时，只要搭上念佛之法船，抱紧神佛之背项便可轻松到达理想中的彼岸，眼巴巴盯着别人吃饭想着那饭香，饿死命丧终不得识究竟。欲“往生”者又言“净土”在自心中，自心与虚空无有二别，本在其中无从远离，既无从远离又何有往来？离心外求，不谛想自咬鼻子如同痴人。慧能大师说心“无一物”，既无物又岂能容得一丝挂碍？言可以“带业往生”者更是语惑众生，以为有了稻草可以救命，心中有鬼便惧怕果报，想推给佛来承担，口中念念有词“阿弥陀佛”，不肯上茅房拉“屎”， 却不知憋到西天只会污染净土。
以为念佛可以除离烦恼，则是以妄制妄、以妄代妄，不明烦恼根源，烦恼不得离除。因缘起生灭，无缘无生灭。因念念生灭故，烦恼实无有处，只缘妄执烦恼，时时作茧自缚，妄执离住，则远弃真如。烦恼出于妄念，妄念起于贪欲，贪欲源于无明。无明者执虚妄为实有，以无常为常住，不明世间万物皆可成住坏空，心外万物悉皆无常，凡可生长破坏者不得常住，究竟空而一无所得。念念生灭，犹如空华朝露，爱水中月喜镜中花，如同捕风捉影，奢求即起烦忧。不除无明根，佛也无奈何！空念佛号求往生，好似磨砖岂能成镜，煮沙不能成饭。妄求神佛找依靠，犹如看人吃饭终成锇殍，离心背主，自甘为奴，累劫世只得苦海沉浮。佛法乃治病之药方，修行悟道，如同问病割疮，不明自身病，空背医方，终无药可救。被经文玩转，空念佛号万万载，离心外求永不得证道，依盲人指路，磋跎迷途亿亿年，越走越远终不得见如来。
南北东西、上下十方共虚空，圆融无碍；三界六道、物我人天一整体，无有分别。心者如来，如来者，非无非有，非来非往，非染非净，灵台之主生灭自如，垢净增减任由心为，真常如如心，时时不曾离，时时不住时时住。自心时常做主，万法皆从心出，法既无有自性，即生还即自灭。离心别无有佛，离心别无有法，万法因缘生灭，鸟过虚空无痕，佛法不二，万法归一。莲花生自污泥中，佛法不离世间出。三界六道因缘驱之，地狱本空惟心所造，不欲受恶果，休要自作恶，为了因果故，何须惧怕果。起处亦灭处，生是死之始，死为生之初，即便堕入恶道中，无有起始生生灭灭哪里不逍遥？地狱天堂一念间，安享苦乐在在处处皆净土。诸行无常因其无常无常之态亦为常；诸受是苦因其是苦不苦岂能知乐？知烦恼根，明烦恼源，出于浊泥而自心不染，身处烦恼世间，不被烦恼缠缚，时时皆得大自在。抓住自己头发不可能离开地球，五浊世间时时安住，得常乐我净，何时不在涅槃中。
即便念佛，即便求佛，即便颠倒迷惑，即便离心背主、自甘为奴，却还是自家念、自家求、自家颠倒自家烦忧，无人可代无人能替。自心何曾会丢失，真如何时可背弃，万事何曾不是自家作、自家为、自家做主？！即便成佛，即便为魔，即便成妖，即便作怪，哪个不是自心生就？！

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TOP RSS [ 录入者:admin | 时间:2008-07-30 22:17:15 | 浏览:6次 | 来源:互联网 | 作者: ]
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