二祖寺

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    二祖寺

    二祖慧可道场,位于安徽省岳西县司空山,司空山方圆约60平方公里,主峰海拔1227.8米,拔地而起,如擎天一柱。是皖西重镇,安庆形胜,称之“司空扼蕲黄,天柱蔽英霍”。上有平坦之地数里,世称周朝“淳于司空居此,而得名”,又名“四空山”和“思空山”。据明代《广舆图》所载“其间产恒春藤,崖深谷邃,别有洞天,称东吴第一峰。” 

    二祖寺
    东魏天平年间(535-537),慧可在少林寺承继达摩衣钵后,北至新邺,盛开秘苑,传授禅学。从学如流,来者不舍。时有道恒禅师亦在邺都说法,弟子千余人。因所传禅学与慧可不同恐夺其门徒,极为忌恨,遂“货赇俗府,非理屠害”。这样,北齐天保二年(公元550年)慧可与一未知姓名白衣居士一起,南下舒州隐居有缘之地――司空山。 慧可先经过距离司空山60里处的九龙山(又名狮子山,今属安徽省太湖县牛镇镇),在九龙山葫芦石洞居留。后在洞旁建刹称“二祖禅堂”。不久二祖慧可师徒来到司空山卓锡,以石室为缘地,开阐正宗,弘扬达摩学说,使禅法日盛,宇内流布。二祖道场留下了许多遗迹。二祖禅刹:位于司空山主峰仰天窝,背倚峰顶悬崖,面对讲经台,左有翠岗拱抱,右有香泉潺流,天造道场,超尘绝世。二祖禅刹由二祖寺和祖师洞、祖师殿三部分组成。祖师洞称"二祖石窟"是慧可初来司空山卓锡之处。后在石洞前建寺,称“二祖寺”。昔时殿宇辉煌,巍然仑奂,为禅宗名刹。唐宋古楹联为:窥天柱而踞司空,山中狮子。继达摩以传僧璨,佛界神光。
    三祖洞:在二祖寺后,亦称"三祖石庙"。三祖僧璨驻锡天柱山山谷寺时,尝往来于天柱、司空之间。此洞即为三祖来司空修禅时所住,石洞东南面为巨石,中间裂缝如刀削,每天可于石缝中见太阳升起。相传此石缝为三祖僧璨大师信念所辟开,此为“面壁十年图破壁,难酬沧海亦英雄”的由来,僧璨大师在司空山苦修数十年,参悟得证《信心铭》。住持萝庵曾作《礼三祖洞》诗云:
      真言一道众花凋,口款供通不打招。
      解脱固求谁缚汝,赚他道信小儿曹。

    二祖寺
    讲经台:在二祖寺前,为二祖讲经说法之处。清康熙贡生祝大忠撰联云:跌坐谈经,鹦鹉传音通梵语。居尊说法,松筠流翠滴高台。
    传衣石:在三祖洞后,上有“二祖大师传衣台”、“传衣石”、“空观”等明代石刻。一块大石前伸,仅可容纳两人打坐。据考证,此石不仅是二祖慧可在传衣钵给三祖僧璨之处,还是三祖僧璨传衣钵给四祖道信之处。传衣石上有一口如茶杯大,深3寸之石洞,据考证为达摩“空观”塔基。旁有斗大“空观”二字,为著名思想家、明初南京左参政时太湖县令罗汝芳所书。传衣石打座,如御座大鹏,青龙白虎,双翅翱翔;寺前供案,似瑞鸟昂首,后有千寻玉垒,为万丈屏风。  

    中唐司空山二祖寺佛法的再度辉煌当归功于本净禅师。开元初年(713),禅宗法嗣、六祖惠能的弟子本净(677-761),号“司空本净”住持二祖寺。天宝三年(744)唐玄宗遣中使(太监)杨光庭入山采药,与本净禅师相遇,谈经论道,光庭倍受教益,回朝奏报,本净奉诏入京。与京都名僧硕学,阐扬法理,听皆称善。得玄宗赏识,赐号大晓,拜国师还山。奉敕重建 “无相寺”、“二祖寺”、“崇报寺”等九庵五寺,僧房5048间,拥有僧尼7000余人。钟鼓之声满司空,香客云集,游人跻踵,一时名誉海宇。司空山至今还有普陀洞本净石像、金轮院、僧本净肉身塔院、本净坐禅岩等遗迹。

    五代至宋,有正德清寂、德止真际、圆通清晓等高僧担任住持、并拜国师。德止真际禅师舍利塔尚存于司空山塔林。宋代二祖禅刹,几经兴废,而且屡废屡建。据新近发现《建刹碑记》记载:“其刹原建于唐, 原寺规模,前后殿宇、楼阁无不备极峥嵘,奈因山高雾重,难以奈久,屡建屡废。唯二祖禅刹,天造佳境。殿接石龛即二祖洞更易崩析。”

    明代天启元年(1621)由店前河程姓家族将整个殿宇改为“全用石造,以希永久”。所有梁、柱、椽、瓦、墙全系花岗石精凿砌成。门额上刻“祖刹重辉”四大字。门额楹联为:天堑长流,望河上,鱼跃鸢飞、冲开皓月。地维卓立,看山间,蛟腾凤起,顶戴苍穹。

    清代康熙二十五年(1689)禅宗法嗣目唐戒可禅师,来此中兴石室,复建二祖寺,并造大雄宝殿、观音楼、大士阁、祖师殿及两廊横楼僧舍、香厨静室,金容玉像,祖刹重光。目唐戒可禅师,性敏决,博览群书,通佛典。其悟心在语言文字之外。清代司空山二祖禅刹,香火鼎盛,来此敬香朝圣者,络绎不绝。题诗作赋者甚多。清顺治进士、太湖县令李世洽《二祖禅刹》诗云:高山卓锡杳冥中,云盖烟幢拥梵宫。五叶初开春烂熳,一龛深坐石玲珑。知从有相参无相,自是心空并法空。九载嵩阳真解脱,谁教更设此樊笼。

    清顺治直隶涿州知州孟之麟游司空写《二祖禅刹》诗云:
    心灯续出一枝来,祗树根由上乘栽。锡下九天飞鹤去,衣传片石毒龙猜。泉将壁挂从空落,门向云封倩日开。代有文人饶慧业,免教山月冷荒台。

      清末民初,***频繁,殿宇年久失修,佛事萧条,香火冷落。至”””十年文革”期间,仅存佛殿二幢、佛像五十余尊,又遭浩劫,荡然无存。党的十一届三中全会以后,佛教政策得以落实,司空山二祖道场,得到佛教界和社会的重视和关注。1989年9月,国内外享有盛誉的高僧,在九华山召开佛教禅宗二祖道场论证会,确认二祖道场在司空山,成立“司空山二祖道场修复委员会”。此举得到中国佛教协会会长赵朴老的赞同与支持。他老人家亲笔书写“司空山”山名、和“二祖寺”寺名。兴赋《江城子》词一首:
      久萦魂梦故乡山,赤崖悬,彩云间。太白书声,流水听潺潺。欲问可公消息在,空谷石,与心安。

    司空山二祖禅寺新任住持绍云大师为禅宗泰斗虚云老和尚法嗣,沩仰宗第九代传人,现为禅林典范江西云居山真如禅寺首座、江苏兜率寺首座、宝峰寺首座、高旻寺首座,香港宝莲寺、宝林寺首座,安徽褒禅寺住持,岳西县佛教协会会长,2006年3月以嵩山少林寺首座身份接待俄罗斯总统普金来访。曾先后应邀到印度、缅甸、泰国、新加坡、台湾、香港等地讲经说法。

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    TOP [ 录入者:admin | 时间:2008-06-25 17:05:46 | 浏览:86次 | 来源:互联网 | 作者: ]
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