观念法门(善导大师)

【观念法门】 全一卷。唐代善导着。又称《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》、《观念阿弥陀集》。收于大正藏第四十七册。本书叙述观、念阿弥陀佛之行相作法及功德。其内容分为三段，先示三昧行相，次示五缘功德，后劝人修行。注释书有证空之观念法门观门要义钞三卷、良忠之观念法门私记二卷、圣聪之观念法门见闻二卷等。



《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》一卷
比丘 善 导 集记

依《观经》明「观佛三昧法」一
依《般舟经》明「念佛三昧法」二
依《经》明「入道场念佛三昧法」三
依《经》明「道场内忏悔发愿法」四

依《观经》明「观佛三昧法」。出《观经》、《观佛三昧海经》
观阿弥陀佛，真金色身，圆光彻照，端正无比。
行者等，一切时、处、昼、夜，常作此想；行、住、坐、卧亦作此想。每常住意向西，及彼圣众一切杂宝庄严等相，如对目前。应知。
又行者若欲坐，先须结跏趺坐。左足安右髀上与外齐，右足安左髀上与外齐。右手安左手掌中，二大指面相合。次端身正坐，合口闭眼，似开不开，似合不合。
即以心眼先从佛顶上螺髻观之。头皮作金色，发作绀青色。一发一螺，卷在头上。头骨作雪色，内外明彻，脑如玻璃色。
次想脑有十四脉，一一脉有十四道光，从发根孔出外，绕发螺七匝，还从毛端孔中入。
次想前光，从二眉毛根孔中出向外。
次想额广平正相。
次想眉高而长相，由如初月。
次想眉间白毫相，卷在眉间，其毛白，外实内虚，出金色光，从毛端而出，直照自身来。如《观佛三昧经》（卷二意）说：「若有人，一须臾顷，观白毫相，若见若不见，即除却九十六亿那由他恒河沙微尘数劫生死重罪。」常作此想，太除障灭罪；又得无量功德，诸佛欢喜。
次想二眼广长，黑白分明，光明彻照。
次想鼻修高直，如铸金铤。
次想面部平满，无有唱唊。
次想耳轮垂腄，孔有七毛，光从毛内出，遍照佛身。
次想唇色赤好，光明润泽。
次想齿白齐密，白如珂月，内外映彻。
次想舌薄广长柔软。舌根下有二道，津液注入咽筒，直入心王。佛心如红莲华，开而不开，合而不合。有八万四千叶，叶叶相重，一一叶有八万四千脉，一一脉有八万四千光，一一光作百宝莲华。一一华上有一十地菩萨，身皆金色，手持香华，供养心王；异口同音，歌赞心王。行者等作此想时，除灭罪障，得无量功德，诸佛、菩萨欢喜，天神、鬼神欢喜。
又抽心向上，次想咽项圆相，二肩圆相。
次想两臂臃圆相。
次想二手掌平满，千辐轮相，十指纤长，指间网缦相，甲作赤铜色相。
又抽心向上，次想佛胸前平满相，万德之字朗然。
次想腹平不现相。
次想脐圆孔深相，光明内外常照。
次想阴藏相，平满由如十五日夜月，亦如腹背，平处无别。佛言：「若有男子、女人，多贪欲色者，即想如来阴藏相者，欲心即止，罪障除灭，得无量功德，诸佛欢喜，天神、鬼神好心影护，长命安乐，永无病痛。」
次想两髀膝，膝骨圆满。
次想二胫，如鹿王膊。
次想二足跟，如象王鼻。
次想二足趺高，如龟王背。
次想足十指长，指间有网缦，甲作赤铜色。
次想佛结跏趺坐相，左足安右髀上与外齐，右足安左髀上与外齐。
次想二足下平，有千辐轮相，辐辋具足，皆有光明，遍照十方剎。
从顶上下至足千辐轮相以来，名为具足观佛色身庄严功德，是名顺观。
又次想华座法。次想华台相。次想华叶，叶叶相重，八万四千重。一一叶上想有百亿宝王庄严，一一宝中，有八万四千光明，上照佛身。次想宝华，茎八面，一一方面，百千众宝庄严，放大光明，上下俱照。
次想华茎，下依宝地，地上众宝，皆放八万四千光明，一一光明照佛身，及照十方六道。亦想一切光明，照触行者自身来。作此想时，除灭罪障，得无量功德，诸佛、菩萨欢喜，天神、鬼神亦喜，日夜随身影护行者，行住坐卧，常得安稳；长命富乐，永无病痛。
准佛教，得见净土中事，若见但自知；不得向人说，即大有罪，横招恶病短命之报。若顺教门者，临命终时，上品往生阿弥陀佛国。
如是上下依前，十六遍观；然后住心向眉间白毫，极须捉心令正，更不得杂乱，即失定心，三昧难成。应知。
是名观佛三昧观法，一切时中，常回生净土。但依《观经》十三观安心，必得不疑。
又白行者：欲生净土，唯须持戒、念佛、诵《弥陀经》。日别十五遍，二年得一万；日别三十遍，一年一万。日别念一万遍佛，亦须依时礼赞净土庄严事。大须精进，或得三万、六万、十万者，皆是上品上生人。自余功德，尽回往生。应知。
以前明观佛三昧法。

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TOP [ 录入者:admin | 时间:2008-06-30 00:25:12 | 浏览:146次 | 来源:互联网 | 作者: ]
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