观念法门(善导大师)

欲「入三昧道场」时，一依佛教方法。


先须料理道场，安置尊像，香汤扫洒。若无佛堂，有净房亦得，扫洒如法，取一佛像，西壁安置。
行者等，从月一日至八日，或从八日至十五日，或从十五日至二十三日，或从二十三日至三十日，月别四时佳。
行者等，自量家业轻重，于此时中，入净行道。若一日乃至七日，尽须净衣，鞋靺亦须新净。七日之中，皆须一食长斋。软饼、粗饭，随时酱菜，俭素节量。
于道场中，昼夜束心，相续专心，念阿弥陀佛；心与声相续，唯坐唯立。七日之间，不得睡眠，亦不须依时礼佛、诵经，数珠亦不须捉；但知合掌念佛，念念作见佛想。
佛言：「想念阿弥陀佛，真金色身，光明彻照，端正无比，在心眼前。」正念佛时，若立即立念一万、二万，若坐即坐念一万、二万。于道场内不得交头窃语。
昼夜或三时、六时，表白诸佛，一切贤圣，天曹、地府，一切业道，发露忏悔，一生以来，身口意业，所造众罪。事依实忏悔竟，还依法念佛。所见境界，不得辄说；善者自知，恶者忏悔。
酒、肉、五辛，誓发愿手不捉、口不吃；若违此语，即愿身口，俱着恶疮。或愿诵《阿弥陀经》满十万遍，日别念佛一万遍；诵经日别十五遍，或诵二十遍、三十遍，任力多少；誓生净土，愿佛摄受。

又行者等，若病不病，欲命终时，一依上念佛三昧法。正当身心，回面向西，心亦专注，观想阿弥陀佛；心口相应，声声莫绝；决定作往生想，华台圣众来迎接想。病人若见前境，即向看病人说。既闻说已，即依说录记。又病人若不能语者，看病人必须数数问病人见何境界。若说罪相，傍人即为念佛，助同忏悔，必令罪灭。若得罪灭，华台圣众，应念现前，准前钞记。
又行者等，眷属六亲，若来看病，勿令有食酒、肉、五辛人；若有，必不得向病人边；即失正念，鬼神交乱，病人狂死，堕三恶道。愿行者等，好自谨慎，奉持佛教，同作见佛因缘。
以前是入道场及看病人法用。

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TOP RSS [ 录入者:admin | 时间:2008-06-30 00:25:12 | 浏览:254次 | 来源:互联网 | 作者: ]
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