- 栏目介绍
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人从何处来，又到何处去？就这个问题，两千多年前的释迦世尊早已给我们指明了道路。人身难得，只有人有这份选择的灵智。然而人生在世，往往多舍本逐末，乐此不疲地追求趋吉避凶，对佛法难生正信。可结果又怎样呢？ 很多人认为佛法是消极的，学佛是无奈的选择。但事实绝非如此。修学佛法非大智、大勇、大信者不能为。愿以下的纪实，对诸位善知识有所启迪，绽开你心中的净土圣莲。
- 汤慧振老居士往生记事---趺坐往生 三天不倒
- 汤慧振老居士往生记事---趺坐往生 三天不倒 专修专弘 一生念佛 趺坐往生 三天不倒 特别说明 本文系上海居士近日邮寄给昌臻老法师的，其事发生时间虽是稍久，但颇具教育意义。昌臻老法师嘱咐在网上登载，以广传播。 节录1931年印光大师复汤慧振居士书 （按：当时汤居士代其友人，因重.. (2008-09-27)
- 进来顶礼下观世音菩萨的前身(正法明如来)
- 南无正法明如来!南无大慈大悲观世音菩萨! (2008-09-27)
- 念佛却鬼 往生极乐 回入娑婆 亲现妙相
- 予同郡望江陈企，尝妄杀人。后见鬼现，企畏惧，急念阿弥陀佛，鬼不敢近，企念佛不已，鬼遂不现。后常念佛，临终坐化。 后半年，附本家孙女名妙光云：「我因念阿弥陀佛，已生极乐世界。」举动言语一如平生，亲戚相知皆来看。 至两三日，家人云：「惜乎你在生时，不曾传得喜神供养。」企遂现，俨然如平生.. (2008-09-27)
- 大安法师开示：一些同修觉得只念一句佛号是不足够..
- 问：一些同修觉得只念一句佛号是不足够的，必须加一些经咒之类的。 答：一些同修，他觉得……你是什么身份觉得？你用凡夫的知见来觉得都是不正确的，你应该看净土经典怎么说的。《大势至菩萨念佛圆通章》告诉我们：不假方便，自得心开。你只要念佛就不需要其它的方便，你自然就能以念佛心入无生忍。 印祖.. (2008-09-27)
- 〖推荐〗方便的“佛弟子”音频视频汇总播放器
- 一个佛学视屏软件,里面有无量的音屏视屏讲座可看(几乎就是佛法视屏大全....不用下载了,不用寻找了,不用花钱了......)极尽佛法各经论...http://etshow.net/fofa/soft/setup.exe下载并安装.....佛子有福了!众生有福了!你我有福了!这是我在网络上见到的最好最全的最有价值的软件!赞叹软件制作者的无量功德!南无阿弥陀佛！ (2008-09-27)
- 〖转贴〗轮回路险：一念贪欲险成猪身，一念嗔心就..
- 蕅益大师未出家时有一位善友，名叫黄洪江居士，他因为亲身经历一件投胎转世的事实，因此发起学佛的心。这件事颇多转折，又感人至深，所以蕅祖把它收在见闻录。 江苏省姑苏的南濠街，有一个人常到阴曹地府去作差役，每隔几天，他就要去值班。某日，有一位邻居满怀好奇地跟他请求说：“你去地府轮值时，能不能带我.. (2008-09-27)
- 〖转贴〗大势至菩萨头顶上宝瓶的来历
- 南无大势至菩萨 大势至菩萨头顶的肉髻上，有一宝瓶，和观音菩萨的头上不一样。观世音菩萨他那个帽子中间，有一尊立着的化佛像，而大势至菩萨头上的肉髻顶上，顶着一个宝瓶。盛诸光明，这盛字念作陈，装也，他那瓶子里面，装着光明。他装光明有什么.. (2008-09-27)
- 〖转贴〗凡闻恶声，念阿弥陀佛以消禳之（站着往生..
- 凡闻恶声，则念阿弥陀佛以消禳之，愿一切人不为恶行； 凡见善事，则念阿弥陀佛以赞助之，愿一切人皆为善行； 无事则默念阿弥陀佛，常在目前，便念念不忘； 能如此者，其于净土决定往生。 .. (2008-09-27)
- 只要信愿具足，散念也能往生吗？－－净空法师
- 问：《弥陀要解》中蕅益大师说，只要信愿具足，散念也能往生。是否与“功夫成片是往生的最低要求”说法相矛盾？ 答：不矛盾。功夫成片是你可以自在往生，具足信愿，散念能往生，这是往生西方极乐世界最低的条件。散念是什么？散念是没有定课。我一天要定的功课，这就不是散念，不定功课是散念。他有空就念佛，有事�.. (2008-09-27)
- 印光大师慈悲道出：古今‘聪明人’之根本病根
- 复无锡佛学会少年学佛社书（民国二十三年） 少年学佛，必须要敦伦尽分，（即实行孝弟忠信礼义廉耻等。）闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。深信因果，及与轮回。信愿念佛，求生西方。以此自行，复以化他。行有余力，则研究一切大乘经论，及古今儒释古德各著述。又须识取纲宗，用以宏扬佛化，续佛祖圣贤之薪传。所谓由实.. (2008-09-27)
- 印光大师开示：有一件事，比请经书送人更要紧
- 有某皈依弟子（‘今非’）请经书送人。大师对其开示：‘你很好，请书送人，这个心很好。有一件事，比请书更要紧。’该弟子不解地目视大师。印光法师继而大声地对他说：‘你要教育儿女！儿女教育得好，功德比请书送人大得多。现在世道这样坏，都是一般不善教儿女的人造的业。好好的儿女，都被父母教坏了！令人想起来.. (2008-09-27)
- 印光大师讲故事：观音菩萨加被 瘫子病愈
- 致谛闲法师问疾书（节录） 明崇祯辛巳。当涂县官圩，有山东一瘫子至。以手代足，乞食于市，人多厌之。瘫者虽病而负气，被骂詈，辄不平。闻塘桥庵，有修行僧曰水谷，往诉以乞食艰难之苦。谷曰，汝能发心出家，仗慈悲大力，或有施主。瘫子从之，遂剃发，受斋戒。虽行乞，不茹荤血。虽被辱骂，安忍而受。谷又教以念观世.. (2008-09-27)
- 边地疑城往生
- 中辈疑城生者其人奉行施与如是（1）者，若其然后中复悔，心中狐疑（2），不信分檀布施作诸善后世得其福，不信有无量清净佛国，不信往生其国中。虽尔，其人续念不绝，暂信暂不信，意志犹豫，无所专据，续结其善愿为本，续得往生。其人寿命病欲终时，无量清净佛则自化作形像，令其人目自见之。口不能复言，便心中欢喜踊跃.. (2008-09-27)
- 十种逆境为道场
- 一、念身不求无病。身无病，则贪欲乃生。贪欲生，必破戒退道。知病性空，病不能恼，以病苦为良药。二、处世不求无难。世无难，则骄奢必起。骄奢起，必欺压一切。体难本妄，难亦奚伤？以患难为解脱。三、究心不求无障。心无障，则所学躐等。学躐等，必未得谓得。解障无根，即障自寂，以障碍为逍遥。四、立行不求无魔。行.. (2008-09-27)
- 华严奥藏 法华秘髓
- 此大乘菩萨藏摄，又是无问自说，彻底大慈之所加持，能令末法多障有情（1），依斯径登不退。故当来经法灭尽，特留此经住世百年，广度含识。阿伽陀药（2），万病总持。绝待圆融，不可思议。《华严》奥藏，《法华》秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出于此矣。蕅益：《阿弥陀经要解》【注释】（1）多障有情：末�.. (2008-09-27)
