拜普陀得见如来

　　普济禅寺是普陀山最大的寺院，也是最早的寺院，最初名为不肯去观音院。唐大中12年，日本僧人慧锷从山西五台山请了一尊铜铸观音像回国。从宁波出发途径普陀山海域，突遇风浪大作，再不能行，辗转数日不能离境。因而悟得观音菩萨不愿东去之意，故登岛由张姓渔民舍宅而建不肯去观音院。后经历代改建、更名，始成今日规模。普济禅寺俗称前寺，在白华顶南，灵鹫峰下，为山中供奉观音大士的主刹，建筑面积为11400平方米。寺前有御碑亭、海印池、八角亭等。寺内有大圆通殿、天王殿、藏经楼等。圆通殿即观音菩萨正殿，因观音菩萨从返闻自性证真圆通，得不可思议神通妙德，故称圆通殿。殿为清代康熙、雍正两朝敕建，高六丈余，广十四丈，纵八丈余。殿中有高八点八米的正身毗卢观音主像和三十二应化身塑像。另有钟楼、鼓楼各一。大铜钟重达七千斤，系清嘉庆十二年（1807）所铸。虽经受百余年风霜，仍完整无损。尚有高420厘米的青铜大鼎炉一尊，称“千秋宝鼎”，仍光泽乌润。寺宇至今殿阁共七重，琉顶黄墙，庄严巍峨。

　　师父每经一殿都非常虔诚庄重地焚香礼拜，还不时给我们讲解所供者的出处、来历。在圆通殿里，师父给我们讲了观世音菩萨的来历、传说，又着重为我们讲了观世音菩萨的大慈大悲。关于观世音菩萨的来历众说不一，各派不同。据佛经记载，观世音在无量劫前久成佛道，号正法明佛，以实现济渡众生宏愿，今现菩萨之身，又于未来现成佛之相。显教以为他是阿弥陀佛之弟子，密教以为他是阿弥陀佛之化身。但以“西方三圣”说法流传较广，即观世音为阿弥陀（无量寿）佛的左侍菩萨，与右侍菩萨大势至合称“西方三圣”。据《悲华经》说，在阿弥陀佛宿世为转轮王时，观世音为王太子，名叫不朐。由于他宏愿要免除众生一切苦恼，佛为他授记，称为观世音。观世音这个名字的意思，根据《法华经》记载，“苦恼众生，一心称名。菩萨即是观其音声，皆得解脱，以是名观世音”。后代沿用此名。唐代玄奘法师译为观自在。根据《法藏之心经》略疏曰，“于事理无碍之境，观达自在，故立此名。又应机往救，自在无关，故以为名。前释就智，后释就悲。”用人们易理解的话讲，就是悲智双运。从悲则称观世音，从智则称观自在。菩萨大悲，时刻关注世间众生疾苦，闻声救助；菩萨大智，应化三十二相，随现自在，接引众生，神通妙境，不可思议。

　　佛教各派所传的观音，有六观音、七观音乃至三十二观音，但通常称的观音，就是这毗卢观音。他是六观音中的圣观音，此是观音的正身。各地寺院多供奉的是异相，即变化身。

　　出了圆通殿，我们在菩萨壁前照了相。照完相后师父诙谐地对我们说：“赶快抓紧好好修吧！只要好好修，他日我们个个也能成为观自在。”菩萨壁高3米，由7块大石板拼接而成。此壁建于清雍正二年（1724）。壁上镌刻着“观自在菩萨”五个大字，每字约两米见方。大字左侧刻《般若波罗蜜多心经》，右侧刻《华严经》曰“海上有山多圣贤，众宝所成极清净，勇猛丈夫观自在，为渡众生住此山。”

　　我们又礼拜了多宝塔，这塔位于寺的东南处。各自又照了相。多宝塔取《法华经》多宝佛塔之义定名，系元统年间（1333—1334）宣让王为孚中禅师而建，故又名太子塔。此塔全用太湖石砌成，共五层，高九丈六尺，下四层四周原有佛像，雕工精湛，造型别致，富有浓郁的元代风味。可惜，当下所见是杂草丛生、乱石堆积，令人心酸。

　　夜幕降临，寺院清场关门。我们乘此欣赏了海印池的夜景。海印池在普济禅寺前，又称莲花池或放生池。此时海印池灯火辉煌，将池中八角亭、东边永寿桥、西边瑶池桥连在一起，映在水中。诸景倒映，浮光耀金，很是好看。我们即兴又逛一下夜市。返回旅馆后，我们七人又去了中午吃饭的店里用了餐。再回到旅馆时已是21点多了。旅馆主还未休息，在院里乘凉。见我们回来便高兴地与我们攀谈。师父就此问了买船票之事。他很是爽快地抢着要为师父买票，并说包在他身上，“保证给你们买好的舱位，票买来后再付钱。”小沈却对师父讲：“他肯定给你买不了，到时可就麻烦了。”师父听了小沈这样讲，不知为何，师父却答应了店主，“那好！一言为定，七张去上海的票，买来再给你钱。”我们四人本想洗刷完毕后尽快休息，可师父却说：“想了这么多年，今日终于来了，又仅在此住一夜，何不坐下来多体会一下这净土的妙境。”我跏趺坐在床上，听着阵阵的涛声渐渐地静了下来。恍惚间我听到了钟声。这钟声浑厚悠扬，久久回荡在耳边。待我醒过来睁开眼时，已是霞光满天旭日东升。

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TOP RSS [ 录入者:admin | 时间:2008-07-03 16:09:20 | 浏览:111次 | 来源:互联网 | 作者: ]
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