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- 南山律在家备览略编-别行篇
- 南山律在家备览略编 （别行篇） 弘一大师遗著 第一门 敬佛仪相 第二门 入寺法式 第三门 造像塔寺 第四门 瞻视病人 第五门 离诸非法 第六门 出家宗致 南山律在家备览 略编（学者宜先详览卷首之例言及目表然后再阅正文） 别行篇 别行篇中分为六门┬一敬佛仪相 .. (2008-07-18)
- 药师如来法门一斑(弘一法师）
- 药师如来法门一斑己卯四月在永春普济寺讲 王世英记今天所讲，就是深契时机的药师如来法门。我近年来，与人谈及药师法门时，所偏注重的有几样意思，今且举出，略说一下。药师法门甚为广大，今所举出的几样，殊不足以包括药师法门的全体，亦只说是法门之一斑了。一、维持世法佛法本以出世间为归趣，其意义高深，常人每难了.. (2008-07-18)
- 律学要略：青年佛徒应注意的四项
- 青年佛徒应注意的四项 养正院从开办到现在，已是一年多了。外面的名誉很好，这因为由瑞金法师主办，又得各位法师热心爱护，所以能有这样的成绩。 我这次到厦门，得来这里参观，心里非常欢喜。各方面的布置都很完美，就是地上也扫得干干净净的，这样，在别的地方，很不容易看到。 我在泉州草庵大病的时候，.. (2008-07-18)
- 律学要略：改习惯
- 改习惯 吾人因多生以来之夙习，及以今生自幼所受环境之熏染，而自然现于身口者，名曰习惯。 习惯有善有不善，今且言其不善者。常人对于不善之习惯，而略称之曰习惯。今依俗语而标题也。 在家人之教育，以矫正习惯为主。出家人亦尔。但近世出家人，惟尚谈玄说妙。于自己微细之习惯，固置之不问。即自己一言.. (2008-07-18)
- 律学要略：放生与杀生之果报
- 放生与杀生之果报 今日与诸君相见。先问诸君（一）欲延寿否？（二）欲愈病否？（三）欲免难否？（四）欲得子否？（五）欲生西否？ 倘愿者。今有一最简便易行之法奉告。即是放生也。 古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。 一、延寿 张从善，幼年，尝持活鱼，刺指痛甚。.. (2008-07-18)
- 律学要略：敬三宝
- 敬三宝 三宝者，佛法僧也。其义甚广，今惟举其少分之义耳。 今言佛者，且约佛像而言，如木石等所雕塑及纸画者也。 今言法者，且约经律论等书册而言，或印刷或书写也。 今言僧者，且约当世凡夫僧而言，因菩萨罗汉等附入敬佛门也。 第一 敬佛 略举常人所应注意者数条 礼佛时宜洗手漱口，至诚恭敬.. (2008-07-18)
- 律学要略：授三皈依大意
- 授三皈依大意 第一章 三皈之略义 三皈者，皈依于佛法僧三宝也。 三宝义甚广，有种种区别。今且就常人最易了解者，略举之。 佛者，如释迦牟尼佛阿弥陀佛等诸佛是也。法者，为佛所说之法，或菩萨等依据佛意所说之法，即现今所流传之大小乘经律论三藏也。僧者，如菩萨声闻诸圣贤众、下至仅剃发被袈裟者皆.. (2008-07-18)
- 律学要略：持非时食戒者应注意日中之时
- 持非时食戒者应注意日中之时比丘戒中有非时食戒，八关斋戒中亦有之。日中以后即不可食。又依《僧祗律》，日正中时，名曰时非时，若食亦得轻罪。故知进食必在日中以前也。 日中之时，俗称曰正午。常人每月日晷仪置于日光之下，俟日晷仪标影恰至正午，即谓是为日中之时。因即校正钟表，以此时为十二点钟也。然以此.. (2008-07-18)
- 律学要略：受八关斋戒法
- 依《佛说八种长养功德经》录出 归命一切佛，惟愿一切佛菩萨众摄受于我。 我今归命胜菩提，最上清净佛法众。 我发广大菩提心，臼他利益皆成就。 仟除一切不善业，随喜无边功德蕴。 先当不食一日中（案即一日夜中过午不食），后修八种功德法（以上三说）。 我名某甲，惟愿阿（she)梨摄受于我，我从.. (2008-07-18)
- 律学要略：受十善戒法
- 《归敬仪》云：“受十善法者，谓身三口四意三善行，此之十业戒善之宗，今多依相，罕有受者。今谓不然！先须愿祈：不造众恶，依愿起行，有可承准。若不预作，辄然起善，内无轨辖，后遇罪缘，便造不止，由先天愿，故造众恶，大圣知机，故今受善。”又云：“次明受法，有师从受，无师自誓，如上三归，三自归已，口自发.. (2008-07-18)
- 律学要略：盗戒释相概略问答
- 绪言： 问：以何因故编辑是卷那？ 答：昔尝发愿编辑《南山律在家备览》，以卷帙繁重，未可急就，故先撷取盗戒戒相少分，辑为《问答》一卷，别以流通。 问：何故先辑此盗戒那？ 答：道俗诸戒中，以盗戒戒相最为繁密。《僧抵律》释盗戒文，有五卷。《十诵律》四卷。《善见律》三卷。南山、灵芝诸撰述中，.. (2008-07-18)
- 律学要略：初发心者在家律要
- 凡初发心人，既受三皈依,应续受五戒,倘自审一时不能全受者，即先受四戒、三戒、乃至仅受一二戒都可。在家居士既闻法有素，知自行检点，严自约束，不蹈非礼，不敢轻率妄行，则杀生、邪淫、大妄语、饮酒之四戒，或可不犯。 惟有在社会上办事之人，欲不破盗戒，为最不容易事。例如与人合买地皮房屋，与人合做生意，.. (2008-07-18)
- 律学要略：律学要略
- 律学要略 我出家以来，在江浙一带并不敢随便讲经或讲律，更不敢赴什么传戒的道场，其缘故是因个人感觉着学力不足。三年来在闽南虽曾讲过些东西，自心总觉非常惭愧的。这次本寺诸位长者再三地唤我来参加戒期胜会，情不可却，故今天来与诸位谈谈，但因时间匆促，未能预备，参考书又缺少，兼以个人精神衰弱，拟在此.. (2008-07-18)
- 律学要略：占察法
- 占察法 木轮相 ＜│不杀│＞ 共十九轮 ┌一、能示宿世所作善恶业种差别。（但观善恶种子有无。）轮相有三种差别 ┼二、观善恶业力强弱。 └三、遍示三世受报差别。一、共十轮。书十善十恶之名。一面书善，一面书恶，令使相对。则余两面皆空；故使善恶有现有不现也。 ＜│不杀│＞二.. (2008-07-18)
- 律学要略：问答十章
- 问答十章 问：近世诸丛林传戒之时，皆令熟读毗尼日用切要（俗称为五十三咒），未审可否？ 答：蕅益大师曾解释此义，今略录之。文云：‘既预比丘之列，当以律学为先。今之愿偈（即当愿众生等），本出华严。种种真言，皆属密部。论法门虽不可思议，约修证则各有本宗。收之则全是，若一偈、若一句、若一字，皆为�.. (2008-07-18)
