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• 杀生的定义和范围是什么？
• 杀生的定义和范围是什么？　　原则上说，不杀生戒的重心在不杀人，所以，杀人是重罪，杀其他动物是轻罪。众生固然一律平等，但唯有人类能够造恶业（或称为黑业），而堕为鬼道或下地狱；也能修善业（或称为白业），而升天堂、出三界乃至于成佛；其他众生，除极少的特殊例子之外，既不知善，也不知恶为何事，只有随业受报.. (2008-07-17)

• 净土宗依据三经一论为净土法门之要典，何谓三经一..
• 　净土宗依据三经一论为净土法门之要典，何谓三经一论？佛弟子对于“往生论”较为陌生，请慈悲开示如何？　　佛说阿弥陀经、佛说无量寿佛经、佛说观无量寿佛经，是名净土三经，加上往生论，名为三经一论。往生论(梵语Sukhavati-vyuhopadesa)。乃印度世亲(梵语Vasubandhu)菩萨所造之论典，北魏菩提流支译。全称无量寿经.. (2008-07-17)

• 弥勒菩萨，一生补处，即待成佛，上品十善得生彼处..
• 　　弥勒菩萨，一生补处，即待成佛，上品十善得生彼处，见弥勒菩萨，随从下生三会之中，自然而得圣果，何须求生西方净土耶？　　随各人因缘性向所趣，皆得往生彼佛净土，若论弥陀佛净土与弥勒菩萨净土殊胜区别，可略分六点差异，若详细分析，则细说不尽：　　一、阿弥陀佛（梵语Amita-buddha）是十法界最尊之果位；弥勒.. (2008-07-17)

• 念佛求生净土是消极还是积极？是大乘还是小乘？
• 念佛求生净土是消极还是积极？是大乘还是小乘？　　念佛者求生西方净土，在表面上看起来似乎消极，而且似乎小乘心境一般；但若深入理会念佛者所学的法门看来，事实就并不如然，以净土三经一论而言，其法门充满了大乘蓬勃朝气，具足兼善天下，自度度人，自利利人的大悲愿力。　　佛说观无量寿佛经云：“是心（梵语citta）.. (2008-07-17)

• 说法之老师未受菩萨戒，位置可排在已受菩萨戒之学..
• 说法之老师未受菩萨戒，位置可排在已受菩萨戒之学生之前？或仍须先受戒者在前？答：若学生是在家菩萨，宜在未受菩萨戒老师后面，若学生是出家沙弥，则坐在未受菩萨戒老师前面。所以，在家人纵然是受了菩萨戒的儿子与老父同时听法，仍应坐在未受菩萨戒的父亲之后。依此为例，其余类推而知。亦即除了依照世法有益世道人心.. (2008-07-17)

• 未受菩萨戒者，可否研读菩萨戒经典、论疏？
• 未受菩萨戒者，可否研读菩萨戒经典、论疏？答：可以，然不可参加诵戒。 (2008-07-17)

• 在听经学戒时，可否在自己的经书上写下一些注解、..
• 在听经学戒时，可否在自己的经书上写下一些注解、笔记、注音符号、划线等？（以前在某寺有法师告诫弟子，不可于经书上写任何文字，否则来生面上多长皱纹。）答：正式的经本，如《大藏经》等不可。以外的著述，为了解其义或可旁注无妨。 (2008-07-17)

• 弟子愚昧，虽已归依佛门受了五戒，却从来以为“小..
• 弟子愚昧，虽已归依佛门受了五戒，却从来以为“小赌”是在五戒之外，有时摸纸牌、打麻将，因为五戒中没有“不赌博戒”，请问此等行为，应该属于犯哪一条戒？答：儒家正人君子尚不屑一顾，况释迦佛的弟子，如何可得？就本身即有非威仪之责心罪，如《律摄》云：凡是赌物，皆得恶作。因胜负之心，于中就有欺诈心理，故又可.. (2008-07-17)

• 若寺有蜂窝恐伤人故，可损否？若寺有燕巢，曾遭蛇..
• 若寺有蜂窝恐伤人故，可损否？若寺有燕巢，曾遭蛇噬亡，恐蛇伤燕坏其巢可否？答：弘一大师云：“慈心感物，有如韶武，龙翔凤集，百兽率舞。”当以慈心观待，或持咒念佛使彼去瞋心，吾人一念的机心萌动，如电流能感通畜类。亦有寺多蛇，每以大悲咒加持勿伤人、畜，相处数十年，未闻伤人畜。此乃慈心之感，可效之。 (2008-07-17)

• 无盗心，误损常住物后偿之，还须忏否（有犯）？重..
• 无盗心，误损常住物后偿之，还须忏否（有犯）？重轻之罪云何？答：偿毕即可。 (2008-07-17)

• 总礼僧一拜，未知代表何义？
• 总礼僧一拜，未知代表何义？答：僧少则次第各礼一拜，西土礼僧无三拜之法，故但礼僧一拜，若僧多则总礼三宝。 (2008-07-17)

• 先二拜总礼三宝，未知是否总礼一体三宝及别相三宝..
• 先二拜总礼三宝，未知是否总礼一体三宝及别相三宝？或有何义？答：若依事相，则礼住持三宝；若约理体则具足一体三宝，如《在家备览》云：“礼拜佛法僧者，常念体唯是一。”此中则具事理二种，如此知之。 (2008-07-17)

• 有道场云：上、下山须向佛菩萨及大众销假、告假，..
• 有道场云：上、下山须向佛菩萨及大众销假、告假，不知此仪式如法否？是否须照《事钞》<入寺法式>较如法？但不知如何行之？如《南山律在家备览略编》<别行篇><入寺法式门>，入寺门二拜总礼三宝，次礼佛，三礼僧，若法会居士陆续上山，于大众初次聚会于念佛堂时，一斋依序礼之未知可行否？答：因缘具足.. (2008-07-17)

• 今日所饮之自来水、山水，眼见似无虫，不知是否须..
• 今日所饮之自来水、山水，眼见似无虫，不知是否须漉之？答：饮水前最好皆能观之，有时因水道或畜水池等滋生微虫，故漉之亦好。然肉眼观之无虫即可免漉。 (2008-07-17)

• 律藏有言：学佛要花许多时间在戒律上，弟子常作是..
• 律藏有言：学佛要花许多时间在戒律上，弟子常作是念，生命很短暂，如不加紧念佛，那一气不来便往生，道业未成就怎么办？答：《观经》云：“未来世一切凡夫，欲修净业者，得生西方极乐国土，欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者，发菩提心，.. (2008-07-17)