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- 大乘四法经释 - 全文(1卷)
- 大乘四法经释一言立所宗者. 世间宗见揔有其二. 一外二内. 彼外宗见虽有众多不出二种. 谓断及常. 广说如论. 内宗见者. 大师在世. 同一师学无有差别. 佛灭度后. 大小乘宗分成多部. 小乘宗见有二十二. 如宗轮论一一广明. 大乘宗见分为三别. 一胜义皆空宗. 二唯识中观. 三法性圆融. 此三宗见一一广说. 如中广百三十论等. 今�.. (2008-03-07)
- 三具足经忧波提舍 - 全文(1卷)
- 三具足经优波提舍翻译之记一卷施戒闻三备摄众行. 是以如来说名具足. 法门深邃浅识未窥. 天亲菩萨慈心开示. 唯显义弗释章句. 是故名为忧波提舍. 昔出中国今现魏都. 三藏法师毗目智仙. 婆罗门人瞿昙流支. 爱敬法人沙门昙林. 于邺城内在金华寺. 兴和三年岁次辛酉月建在戍朔次庚午十三日译千百十言. 骠骑大将军开府仪同三司.. (2008-03-07)
- 转***经忧波提舍 - 全文(1卷)
- 转***经忧波提舍翻译之记转***经. 如来初说. 忧波提舍义门之名. 天亲菩萨之所开示. 佛说为谁. 憍陈如等. 义行此方. 必主其人. 魏骠骑大将军开府仪同三司御史中尉勃海高仲密. 善求义方. 选真简伪. 故请法师毗目智仙. 并其弟子瞿昙流支. 于邺城内在金华寺. 出此义门忧波提舍. 兴和三年岁次大梁建酉之月朔次庚子十一日译.. (2008-03-07)
- 胜思惟梵天所问经论 - 全文(4卷) - 第一、二
- 胜思惟梵天所问经论卷第一天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译归命释迦牟尼佛. 四句之义于诸经首有论解释. 如彼应知. 于大众中说此法门者. 示现法胜大众摄在说法住处. 依彼山等胜处说故. 六万四千比丘僧者. 示现庄严如来大众故. 此经法门快妙甚深. 出过一切声闻境界. 示现如来能说胜义故. 七万二千诸菩萨者 (2008-03-07)
- 文殊师利菩萨问菩提经论 - 全文(2卷)
- 文殊师利菩萨问菩提经论卷上(一名伽耶山顶经论)天亲菩萨造元魏天竺三藏菩提流支译 见诸众生烦恼缚 起菩提愿为救拔 如是正觉慈悲尊 顶礼造论释经故 我论能尽烦恼怨 救护诸有断恶道 如是二种最胜利 一切外道论中无 此修多罗所摄有九分. 一序分. 二所应闻弟子成就分. 三三昧分. 四能观清净分. 五所观法分... (2008-03-07)
- 佛地经论 - 全文(7卷) - 第六、七
- 佛地经论卷第六亲光菩萨等造大唐三藏法师玄奘奉 诏译经曰. 又如世界为诸众生广大受用. 如是如来妙观察智. 示现一切诸佛众会雨大法雨. 为令众生受大法乐论曰. 此中显示受用因相. 如器世间随有情业增上力故. 阿赖耶识共相种子. 变生种种共相资具. 为令有情广大受用. 如是如来妙观察智. 助平等智为增上缘. 击发镜智相应净.. (2008-03-07)
- 佛地经论 - 全文(7卷) - 第四、五
- 佛地经论卷第四亲光菩萨等造大唐三藏法师玄奘奉 诏译经曰. 又如空中种种色相现生现灭. 而此虚空无生无灭. 如是如来净法界中. 诸智变化利众生事. 现生现灭. 而净法界无生无灭论曰. 复有难言. 若净法界遍在一切所知境界. 不相舍离一向随转. 是则法界应有生灭. 若无生灭不应遍在所知境界不相舍离一向随转. 为释此难故. 说.. (2008-03-07)
- 佛地经论 - 全文(7卷) - 第一、二、三
- 佛地经论卷第一亲光菩萨等造大唐三藏法师玄奘奉 诏译 稽首无上良福田 三身二谛一乘众 我今随力造此论 为法久住济群生 览诸师意我已净 恐余劣智未能通 为令彼净生胜德 故我略释牟尼地 论曰. 佛地经者. 具一切智一切种智. 离烦恼障及所知障. 于一切法一切种相能自开觉亦能开觉一切有情. 如睡梦觉如莲花.. (2008-03-07)
- 遗教经论 - 全文(1卷)
- 遗教经论一卷天亲菩萨造真谛三藏译 顶礼三世尊 无上功德海 哀愍度众生 是故我归命 清净深法藏 增长修行者 世及出世间 我等皆南无 我所建立论 解释佛经义 为彼诸菩萨 令知方便道 以知彼道故 佛法得久住 灭除凡圣过 成就自他利 此修多罗中. 建立菩萨所修行法有七分. 一序分. 二修集世间.. (2008-03-07)
- 涅槃经本有今无偈论 - 全文(1卷)
- 涅槃经本有今无偈论一卷天亲菩萨造陈世真谛三藏于广州译 涅槃经三世义解纯陀疑问. 论曰. 多弟子已成熟. 纯陀未成熟. 佛为纯陀未成熟故. 显示大般涅槃. 讲说大经. 受大功德. 为成熟故来拘尸那城. 云何纯陀而有疑心. 有二因缘. 一见同相未见别相生疑心. 二见别相不见同相故. 起疑心者. 如遥见杌疑为是人为是杌. 若见乌.. (2008-03-07)
- 涅槃论 - 全文(1卷)
- 涅槃论一卷婆薮槃豆作沙门达磨菩提译 顶礼净觉海 住持甘露门 亦礼不思议 自性清净藏 救世诸度门 正趣实谛道 及如学而学 如法证实义 愍长迷苍生 含悲传世间 从初如是至流血洒地. 名不思议神通反示分. 纯陀哀叹二品. 名成就种性遣执分. 从三告以下讫大众问品. 名正法实义分. 五行十功德. 名方便修成.. (2008-03-07)
- 宝髻经四法忧波提舍 - 全文(1卷)
- 宝髻经四法忧波提舍翻译之记宝髻经者. 是大集中之一集也. 其宗四法玄深奥密. 天亲菩萨略开其门. 是故名为忧波提舍. 圣自在力行之. 彼古时人处会出于此. 今兴和三年岁次辛酉. 九月朔旦庚午之日. 乌苌国人刹利王种三藏法师毗目智仙. 中天竺国婆罗门人. 瞿昙流支. 护法大士魏骠骑大将军. 开府仪同三司. 御史中尉. 勃海高仲.. (2008-03-07)
- 弥勒菩萨所问经论 - 全文(9卷) - 第七、八、九
- 弥勒菩萨所问经论卷第七后魏天竺三藏菩提流支译问曰. 应说回向义及说方便义. 云何回向义. 云何方便义. 答曰. 若回余处善根功德向佛菩提. 是名回向. 又依佛菩提起修行心. 无量种门于一切时于一切处集诸善根. 为欲证得一切种智. 依于世谛境界般若. 回向方便普令转来故. 此明何义. 以诸菩萨依于世谛境界般若知因似果. 修有.. (2008-03-07)
- 弥勒菩萨所问经论 - 全文(9卷) - 第四、五、六
- 弥勒菩萨所问经论卷第四后魏天竺三藏菩提流支译又成就修行者. 以起一切种修行清净故. 此明何义. 以诸菩萨起一切种清净十善业道. 是名菩萨成就修行. 如十地修多罗中说. 是菩萨复深思惟. 行十不善业道集因缘故. 则堕地狱畜生饿鬼. 行十善业道集因缘故. 则生人中乃至生有顶处. 又是上十善业道与智慧观和合修行其心狭劣故. .. (2008-03-07)
