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毗昙部
- 阿毗达磨藏显宗论 - 全文(40卷) - 第三十九、四十
- 阿毗达磨藏显宗论卷第三十九尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译 辩定品 第九之二如是别释. 静虑事已. 诸等至得云何. 颂曰 全不成而得 净由离染生 无漏由离染 染由生及退 论曰. 八本等至随其所应. 若全不成而获得者. 诸净等至由二因缘. 一由离染. 谓在下地离下染时. 二由受生. 谓从上地生自地时. 下七皆然. 有.. (2008-03-08)
- 阿毗达磨藏显宗论 - 全文(40卷) - 第三十七、八
- 阿毗达磨藏显宗论卷第三十七尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译 辩智品 第八之三已说如来不共功德. 共功德今当辩. 颂曰 复有余佛法 共余圣异生 谓无诤愿智 无碍解等德 论曰. 世尊复有无量功德. 与余圣者及异生共. 谓无诤愿智无碍解通静虑无色等至等持无量解脱胜处遍处等. 随其所应. 谓前三门唯共余圣. 通静虑.. (2008-03-08)
- 阿毗达磨藏显宗论 - 全文(40卷) - 第三十四、五、六
- 阿毗达磨藏显宗论卷第三十四尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译 辩贤圣品 第七之六道亦名为菩提分法. 此有几种. 名义云何. 颂曰 觉分三十七 谓四念住等 觉谓尽无生 顺此故名分 论曰. 经说觉分有三十七. 谓四念住. 四正断. 四神足. 五根. 五力. 七等觉支. 八圣道支. 尽无生智说名为觉. 随觉者别立三菩提. 一声.. (2008-03-08)
- 阿毗达磨藏显宗论 - 全文(40卷) - 第三十一、二、三
- 阿毗达磨藏显宗论卷第三十一尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译 辩贤圣品 第七之三已辩见修二道生异. 当依此道分位差别. 建立众圣补特伽罗. 且依见道十五心位. 建立众圣有差别者. 颂曰 名随信法行 由根钝利别 具修惑断一 至五向初果 断次三向二 离八地向三 论曰. 见道位中圣者有二. 一随信行. 二随法行. .. (2008-03-08)
- 阿毗达磨藏显宗论 - 全文(40卷) - 第二十八、九、三十
- 阿毗达磨藏显宗论卷第二十八尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译 辩随眠品 第六之四已辩烦恼诸受相应. 今次复应辩随烦恼. 颂曰 诸随烦恼中 嫉悔忿及恼 害恨忧俱起 悭喜受相应 谄诳及眠覆 通忧喜相应 憍喜乐皆舍 余四遍相应 论曰. 随烦恼中嫉等六种. 一切皆与忧根相应. 以戚行转唯意地故. 有余师说. 恼�.. (2008-03-08)
- 阿毗达磨藏显宗论 - 全文(40卷) - 第二十五、六、七
- 阿毗达磨藏显宗论卷第二十五尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译 辩随眠品 第六之一已辩诸业. 契经处处说业感有. 然见世间已离染者. 虽造善业. 而无功能招后有果. 故于感有. 业应非因. 业独为因非我所许. 要随眠助方能感有. 故缘起教初说随眠. 此复何因. 随眠有几. 颂曰 随眠诸有本 此差别有六 谓贪嗔亦慢 无明.. (2008-03-08)
- 阿毗达磨藏显宗论 - 全文(40卷) - 第二十二、三、四
- 阿毗达磨藏显宗论卷第二十二尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译 辩业品 第五之五又经中说有三牟尼. 又经中言有三清净. 俱身语意. 相各云何. 颂曰 无学身语业 即意三牟尼 三清净应知 即诸三妙行 论曰. 无学身业名身牟尼. 无学语业名语牟尼. 即无学意名意牟尼. 非意牟尼意业为体 (2008-03-08)
- 阿毗达磨藏显宗论 - 全文(40卷) - 第十九、二十、一
- 阿毗达磨藏显宗论卷第十九尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译 辩业品 第五之二如上所言. 由等起力身语二业成善不善. 等起有几 (2008-03-08)
- 阿毗达磨藏显宗论 - 全文(40卷) - 第十六、七、八
- 阿毗达磨藏显宗论卷第十六尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译 辩缘起品 第四之五如是已辩有情世间器世间今当辩. 颂曰 安立器世间 风轮最居下 其量广无数 厚十六洛叉 次上水轮深 十一亿二万 下八洛叉水 余凝结成金 此水金轮广 径十二洛叉 三千四百半 周围此三倍 论曰. 此百俱胝四大洲界. 如是.. (2008-03-08)
- 阿毗达磨藏显宗论 - 全文(40卷) - 第十三、四、五
- 阿毗达磨藏显宗论卷第十三尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译 辩缘起品 第四之二前说地狱诸天中有唯是化生 (2008-03-08)
- 阿毗达磨藏显宗论 - 全文(40卷) - 第十、十一、二
- 阿毗达磨藏显宗论卷第十尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译 辩差别品 第三之六已辩因果相对决定. 今当正辩果相差别. 异熟等果其相云何. 颂曰 异熟无记法 有情有记生 等流似自因 离系由慧尽 若因彼力生 是果名士用 除前有为法 有为增上果 论曰. 唯于无覆无记法中有异熟果. 若尔则应非有情数亦是异熟. .. (2008-03-08)
- 阿毗达磨藏显宗论 - 全文(40卷) - 第七、八、九
- 阿毗达磨藏显宗论卷第七尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译 辩差别品 第三之三如是已辩得差别相. 非得差别其相云何. 颂曰 非得净无记 去来世各三 三界不系三 许圣道非得 说名异生性 得法易地舍 论曰. 性差别者. 一切非得. 皆唯无覆无记性摄. 世差别者. 过去未来各有三种. 谓过去法及未来法. 一一各有三世.. (2008-03-08)
- 阿毗达磨藏显宗论 - 全文(40卷) - 第四、五、六
- 阿毗达磨藏显宗论卷第四尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译 辩本事品 第二之四已说同分及彼同分. 十八界中几见所断. 几修所断. 几非所断. 颂曰 十五唯修断 后三界通三 不染非六生 色定非见断 论曰. 言十五者. 谓十色界及五识界. 唯修断者. 此十五界唯修所断 (2008-03-08)
- 阿毗达磨藏显宗论 - 全文(40卷) - 第一、二、三
- 阿毗达磨藏显宗论卷第一尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译 序品 第一 诸有遍于一切法 最极难知自共相 独能悟解无邪乱 是一切智今敬礼 我以顺理广博言 对破余宗显本义 若经主言顺理教 则随印述不求非 少违对法旨及经 决定研寻誓除遣 已说论名顺正理 乐思择者所应学 文句派演隔难寻 非少劬.. (2008-03-08)
- 阿毗达磨顺正理论 - 全文(80卷) - 第七十九、八十
- 阿毗达磨顺正理论卷第七十九尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译 辩定品 第八之三已辩等至云何等持. 经说等持总有三种. 一有寻有伺三摩地. 二无寻唯伺三摩地. 三无寻无伺三摩地. 如是三种相别云何. 颂曰 初下有寻伺 中唯伺上无 论曰. 前来因事屡辩此三. 今于此中略显别相. 有寻有伺三摩地者. 谓与寻伺相应等持. 此.. (2008-03-08)
