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经疏部
- 佛顶尊胜陀罗尼经教迹义记 - 全文(2卷)下
- 佛顶尊胜陀罗尼经疏并释真言义卷下上都大圣千福法华寺内供奉翻经证义讲论大德沙门法崇述 归依毗卢遮那佛 大乘法藏陀罗尼 文殊普贤诸圣僧 我今顶礼故稽首 凡愚识浅不能了 随文赞叹实惭惧 愿与加护借威光 今得总持皆解脱 夫群迷不一. 识性万差. 各随封滞之门. 不遇正真之路. 故使沉沦苦海胜福无以得主. .. (2008-03-08)
- 佛顶尊胜陀罗尼经教迹义记 - 全文(2卷)上
- 锓尊胜陀罗尼经疏叙曩者佛陀波利三藏远涉流沙. 礼谒五台大圣文殊垂诲. 重还西域赍斯经来. 然则东方. 救济方便. 盖无过于斯经也. 先历五译. 未有释家玄诠微趣将焉克通. 千福法崇尊者曾游不空三藏门. 大小乘教暨秘密藏靡弗该贯. 乃作之疏. 厥为体也取事众典断目一理. 灭祸销殃之秘. 延寿益龄之妙 (2008-03-08)
- 十一面神咒心经义疏 - 全文(1卷)
- 十一面神咒心经义疏夫至理幽寂言形之表. 而灵智妙应玄感之机. 炎向情风忽动慈极之妙观. 电影身云流光悲重之珠王. 感起东刹应从西兴. 每感必应如谷神响. 酬而现形如镜明像. 度十二因缘举十二观面. 救八难极苦开八种神咒. 然则入道虽多不出人法. 所言人者十一面是. 所言法者神咒心是. 非人无以持咒. 非法无以成人. 法人虽.. (2008-03-08)
- 请观音经疏阐义钞 - 全文(4卷) - 第三、四
- 请观音经疏阐义钞卷第三宋钱唐沙门释智圆述哢引者. 哢家之引. 正说如哢. 三序如引. 降临者. 周礼云. 临谓尊适卑也. 生起意者. 因序中用. 盖致请故. 佛示能除毒害者. 在于西方由示方所故劝祈请. 由祈请故圣降. 由圣降故授杨枝. 由受杨枝故为说咒. 西方去此等者. 语出大经. 彼文乃是东方不动世界. 指此娑婆云西方去此二十�.. (2008-03-08)
- 请观音经疏阐义钞 - 全文(4卷) - 第一、二
- 请观音经疏阐义钞序此疏自智者演说. 章安记录. 古来人师无闻赞述. 既传授道息 (2008-03-08)
- 请观音经疏 - 全文(1卷)
- 请观音经疏隋天台智者大师说弟子顶法师记此经从人法以标名. 人是至慈之大士. 法是至良之神咒. 人有二义. 一通二别. 别是观音之胜名. 通是菩萨之嘉号. 别又二义. 一能二所. 请字. 是标能感之群机. 观世音三字. 是标能应之圣主. 法有二义. 一用二体. 消伏毒害明其力用. 陀罗尼明其正体体有二义. 此间名为能持能遮. 持于三.. (2008-03-08)
- 首楞严义疏注经 - 全文(20卷) - 第十（之一）、（之二）
- 首楞严义疏注经卷第十(之一)长水沙门子璇集四破行阴三. 一尽未尽相二. 一明区宇二. 一想尽益相阿难. 彼善男子. 修三摩提. 想阴尽者. 是人平常. 梦想消灭. 寤寐恒一 想阴若存. 寤即想像. 寐即成梦. 今想阴尽. 即无有梦. 以想阴是梦之元故. 寤寐一者. 虽有寤寐. 以无想故. 寤亦如寐. 寐亦如寤. 故云恒一觉明虚静犹如晴空... (2008-03-08)
- 首楞严义疏注经 - 全文(20卷) - 第九（之一）、（之二）
- 首楞严义疏注经卷第九(之一)长水沙门子璇集二色界者. 以此界中依正二报色法殊胜. 从胜为名也. 通名梵世者. 梵是净义. 离欲染故. 禅所生故. 异散动故. 此界总有一十八天. 若俱舍云. 三静虑各三第四静虑八. 即除无想也. 依大众部. 与今经同. 即加无想 文三. 一总指阿难. 世间一切所修心人. 不假禅那. 无有智慧 此总明修.. (2008-03-08)
- 首楞严义疏注经 - 全文(20卷) - 第八（之二）、（之三）
- 首楞严义疏注经卷第八(之二)长水沙门子璇集七明十地分十一欢喜地阿难. 是善男子. 于大菩提善得通达. 觉通如来. 尽佛境界. 名欢喜地 菩提佛觉也. 前则若出未出. 如火前相. 名之为暖. 今如火出木尽灰飞烟灭. 故云善得通达. 故此初地名通达位. 尽佛境界理显也. 以得无分别智善达法界一真平等离能所相. 故唯识云. 若时于所.. (2008-03-08)
- 首楞严义疏注经 - 全文(20卷) - 第七、第八 - 全文(之一)
- 首楞严义疏注经卷第七长水沙门子璇集二他力离魔. 此为障重者助之以咒力也. 文二. 一述意略明四. 一总结前文阿难. 汝问摄心. 我今先说入三摩地修学妙门. 求菩萨道. 要先持此四种律仪. 皎如冰霜. 自不能生一切枝叶. 心三口四. 生必无因. 阿难. 如是四事. 若不遗失. 心尚不缘色香味触. 一切魔事云何发生 戒是正顺解脱之本... (2008-03-08)
- 首楞严义疏注经 - 全文(20卷) - 第六（之一）、（之二）
- 首楞严义疏注经卷第六(之一)长水沙门子璇集第五返闻真实证. 此门次第合次那律. 以是六根之耳根故. 今以圆通义广庆说相继敕简连环. 故最后说. 以表臻极真实故尔. 若前便说. 诸佛放光庆赞此门. 即余圣无功. 若不庆赞. 不表此门. 是真圆通. 故今科为返闻真实也 文二. 一正陈修证三. 一正叙因修二. 一遇佛禀教尔时观世音菩.. (2008-03-08)
- 首楞严义疏注经 - 全文(20卷) - 第五（之一）、（之二）
- 首楞严义疏注经卷第五(之一)长水沙门子璇集二解结同体疑二. 一阿难伸请二. 一述已犹迷阿难白佛言. 世尊. 如来虽说第二义门. 今观世间解结之人. 若不知其所结之元. 我信是人终不能解 前疑因果同异. 今疑根尘结解. 故云第二义门. 然根起之由前虽广示. 而不的指何处为结. 结解之义尚未辨明. 欲期指陈皎然可识. 故引前文佛.. (2008-03-08)
- 首楞严义疏注经 - 全文(20卷) - 第四（之一）、（之二）
- 首楞严义疏注经卷第四(之一)长水沙门子璇集二破满慈执相难性显如来藏四. 一致请三. 一总述未了三. 一展敬伸叹尔时. 富楼那弥多罗尼子. 在大众中. 即从座起. 偏袒右肩. 右膝著地 (2008-03-08)
- 首楞严义疏注经 - 全文(20卷) - 第三（之一）、（之二）
- 首楞严义疏注经卷第三(之一)长水沙门子璇集第二破六入. 梵语钵罗吠奢. 此云入. 亦云处. 境入之处也. 亦是识生处故. 然根境二法俱识生处. 今分六根别破故. 独以根为入也. 文二. 一总征复次阿难. 云何六入本如来藏妙真如性 如五蕴初解 二别破六. 一眼入三. 一标其无体二. 一举喻显妄阿难. 即彼目睛瞪发劳者. 兼目与劳同.. (2008-03-08)
- 首楞严义疏注经 - 全文(20卷) - 第二（之一）、（之二）
- 首楞严义疏注经卷第二(之一)长水沙门子璇集二就破颠倒渐明真见二. 一且对匿王破其断见二. 一述阿难所坏愿辨真妄尔时阿难及诸大众. 闻佛示诲身心泰然. 念无始来失却本心妄认缘尘分别影事. 今日开悟. 如失乳儿忽遇慈母 悟知缘尘之心是影事. 又识对境之见是不动. 翻思往日. 认妄失真. 流浪既深. [日*昏]惑难晓. 幸逢嘉会. .. (2008-03-08)
