杂阿含经 - 全文(50卷) - 第三十四
杂阿含经卷第三十四
宋天竺三藏求那跋陀罗译
- 全文(九四○)
如是我闻
一时. 佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时. 世尊告诸比丘. 众生无始生死. 长夜轮转. 不知苦之本际. 诸比丘. 于意云何. 若此大地一切草木. 以四指量. 斩以为筹. 以数汝等长夜轮转生死所依父母. 筹数已尽. 其诸父母数犹不尽. 诸比丘. 如是无始生死. 长夜轮转. 不知苦之本际. 是故. 比丘. 当如是学. 当勤精进. 断除诸有. 莫令增长
佛说此经已. 诸比丘闻佛所说. 欢喜奉行
- 全文(九四一)
如是我闻
一时. 佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时. 世尊告诸比丘. 众生无始生死. 长夜轮转. 不知苦之本际. 云何. 比丘. 此大地土泥悉以为丸. 如婆罗果. 以数汝等长夜生死以来所依父母. 土丸既尽. 所依父母其数不尽. 比丘. 众生无始生死. 长夜轮转. 不知苦之本际. 其数如是. 是故. 比丘. 当勤方便. 断除诸有. 莫令增长. 当如是学
佛说此经已. 诸比丘闻佛所说. 欢喜奉行
- 全文(九四二)
如是我闻
一时. 佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时. 世尊告诸比丘. 众生无始生死. 长夜轮转. 不知苦之本际. 诸比丘. 汝等见诸众生安隐诸乐. 当作是念. 我等长夜轮转生死. 亦曾受斯乐. 其趣无量. 是故. 比丘. 当如是学. 无始生死. 长夜轮转. 不知苦之本际. 当勤精进. 断除诸有. 莫令增长
佛说此经已. 诸比丘闻佛所说. 欢喜奉行
- 全文(九四三)
如是我闻
一时. 佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时. 世尊告诸比丘. 众生无始生死. 长夜轮转. 不知苦之本际. 诸比丘. 若见众生受诸苦恼. 当作是念. 我长夜轮转生死以来. 亦曾更受如是之苦. 其数无量. 当勤方便. 断除诸有. 莫令增长
佛说此经已. 诸比丘闻佛所说. 欢喜奉行
- 全文(九四四)
如是我闻
一时. 佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时. 世尊告诸比丘. 众生无始生死. 长夜轮转. 不知苦之本际. 诸比丘. 汝等见诸众生而生恐怖. 衣毛为竖. 当作是念. 我等过去必曾杀生. 为伤害者. 为恶知识. 于无始生死长夜轮转. 不知苦之本际. 诸比丘. 当作是学. 断除诸有. 莫令增长
佛说此经已. 诸比丘闻佛所说. 欢喜奉行
- 全文(九四五)
如是我闻
一时. 佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时. 世尊告诸比丘. 众生无始生死. 长夜轮转. 不知苦之本际. 诸比丘. 若见众生爱念欢喜者. 当作是念. 如是众生过去世时. 必为我等父母．兄弟．妻子．亲属．师友．知识. 如是长夜生死轮转. 无明所盖. 爱系其颈. 故长夜轮转. 不知苦之本际. 是故. 诸比丘. 当如是学. 精勤方便. 断除诸有. 莫令增长
佛说此经已. 诸比丘闻佛所说. 欢喜奉行
- 全文(九四六)
如是我闻
一时. 佛住舍卫国祇树给孤独园
时. 有异婆罗门来诣佛所. 恭敬问讯. 问讯已. 退坐一面. 白佛言. 瞿昙. 未来世当有几佛
佛告婆罗门. 未来佛者. 如无量恒河沙
尔时. 婆罗门作是念. 未来当有如无量恒河沙三藐三佛陀. 我当从彼修诸梵行
尔时. 婆罗门闻佛所说. 欢喜随喜. 从坐起去
时. 婆罗门随路思惟. 我今唯问沙门瞿昙未来诸佛. 不问过去. 即随路还. 复问世尊. 云何. 瞿昙. 过去世时. 复有几佛
佛告婆罗门. 过去世佛亦如无量恒河沙数
时. 婆罗门即作是念. 过去世中有无量恒河沙等诸佛世尊. 我曾不习近. 设复未来如无量恒河沙三藐三佛陀. 亦当不与习近娱乐. 我今当于沙门瞿昙所修行梵行. 即便合掌白佛言. 唯愿听我于正法．律出家修梵行
佛告婆罗门. 听汝于正法．律出家修梵行. 得比丘分
尔时. 婆罗门即出家受具足. 出家已. 独一静处思惟. 所以善男子正信．非家．出家学道. 乃至得阿罗汉
- 全文(九四七)
如是我闻
一时. 佛住王舍城毗富罗山
尔时. 世尊告诸比丘. 有一人于一劫中生死轮转. 积累白骨不腐坏者. 如毗富罗山. 若多闻圣弟子此苦圣谛如实知. 此苦集圣谛如实知. 此苦灭圣谛如实知. 此苦灭道迹圣谛如实知. 彼如是知．如是见. 断三结. 谓身见．戒
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[ 录入者:admin | 时间:2008-03-07 07:38:33
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