- 栏目介绍
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本缘部主要分为本生经和譬喻经 类.本生经又称本生谭,即本起之意,主要是叙述佛陀前生的菩萨行 事,包括因缘,
- 佛说医喻经 - 全文(1卷)
- 佛说医喻经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 如是我闻. 一时世尊在舍卫国中. 与苾刍众俱. 是时世尊. 告诸苾刍言. 汝等当知. 如世良医. 知病识药. 有其四种. 若具足者. 得名医王 (2008-03-07)
- 佛说灌顶王喻经 - 全文(1卷)
- 佛说灌顶王喻经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译 尔时世尊. 在舍卫国. 以因缘故. 告诸苾刍言. 汝等当知. 有三刹帝利王. 于三时中. 在于某方. 受王灌顶. 而彼三王. 乃至尽寿. 常所思念 (2008-03-07)
- 佛说譬喻经 - 全文(1卷)
- 佛说譬喻经大唐三藏法师义净译 如是我闻. 一时薄伽梵. 在室罗伐城逝多林给孤独园. 尔时世尊于大众中. 告胜光王曰. 大王. 我今为王略说譬喻. 诸有生死味著过患. 王今谛听. 善思念之. 乃往过去. 于无量劫. 时有一人. 游于旷野为恶象所逐. 怖走无依. 见一空井. 傍有树根. 即寻根下. 潜身井中. 有黑白二鼠. 互啮树根. 于.. (2008-03-07)
- 佛说大鱼事经
- 佛说大鱼事经东晋天竺三藏竺昙无兰译 闻如是. 一时婆伽婆在舍卫城. 祇树给孤独园. 尔时世尊. 告诸比丘. 往昔时. 有一水饶诸大鱼. 尔时大鱼敕小鱼曰. 汝等莫离此间往他处所. 备为恶人所得. 尔时小鱼. 不从大鱼教. 便往至他处所. 尔时鱼师. 以饭网罗线捕诸鱼. 诸小鱼见便趣大鱼处所. 尔时大鱼见小鱼来. 便问小鱼曰. 汝�.. (2008-03-07)
- 佛说群牛譬经 - 全文(1卷)
- 佛说群牛譬经西晋沙门法炬译 闻如是. 一时婆伽婆. 在舍卫城祇树给孤独园. 尔时世尊告诸比丘. 譬如群牛. 志性调良. 所至到处. 择软草食. 饮清凉水. 时有一驴. 便作是念. 此诸群牛. 志性调良. 所至到处. 择软草食. 饮清凉水. 我今亦可效. 彼择软草食. 饮清凉水. 时彼驴. 入群牛中. 前脚跑土. 触娆彼群牛. 亦效群牛鸣吼.. (2008-03-07)
- 佛说猘狗经 - 全文(1卷)
- 佛说猘狗经吴月支国居士支谦译 佛在罗阅只. 耆阇崛山中. 月十五日说戒. 时阿难长跪白佛言. 今佛为一切. 救开化五道童曚盲冥者. 使脱恶道. 佛般泥洹后留舍利十二部经. 于世间当令诸弟子持佛威神. 传佛经戒开度人民. 授其戒法. 使人供养. 是为如佛无异. 佛言. 若有人. 从我弟子受戒. 而有还嫉妒其师者. 是人当从恶道中.. (2008-03-07)
- 法集要颂经 - 全文(4卷)
- 法集要颂经有为品 第一尊者法救集西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译能觉悟烦恼 宜发欢喜心今听我所集 佛所宣法颂如是佛世尊 一切智中师慈悲为有情 广说真实语一切行非常 皆是兴衰法夫生辄还终 寂灭最安乐如烛炽焰时 掷物在暗处不使智灯寻 恒为.. (2008-03-07)
- 出曜经 - 全文(30卷) - 第三十
- 出曜经卷第三十姚秦凉州沙门竺佛念译 梵志品之二◎若见侵欺 但念守戒 端身自调是谓梵志 若复有人所见侵欺. 不兴恶怀有嗔怒意. 守戒多闻降伏意识. 身正影直心平道存. 是故说曰. 若见侵欺但念守戒端身自调是谓梵志世所善恶 修短巨细 无取无与是谓梵志 世俗方略事有若干. 欲察人情先采其语. .. (2008-03-07)
- 出曜经 - 全文(30卷) - 第二十九
- 出曜经卷第二十九姚秦凉州沙门竺佛念译 ◎沙门品 第三十三比丘乞求 以得无积 天人所誉生净无秽 比丘乞求以得无积者. 乞食比丘恒作是念. 我今所求索者自足而已. 不留遗余计为财货. 设有遗余寻施与人不留遗长. 如佛律禁所说. 父母年迈老病著床. 及同学比丘久抱重患不堪行来. 听使乞索不问多少供养老病. .. (2008-03-07)
- 出曜经 - 全文(30卷) - 第二十八
- 出曜经卷第二十八姚秦凉州沙门竺佛念译 心意品 第三十二轻难护持 为欲所居 降心为善以降便安 轻难护持者. 所以如来世尊出现于世. 正欲降伏人心去秽恶行. 如彼修行之人 (2008-03-07)
- 出曜经 - 全文(30卷) - 第二十七
- 出曜经卷第二十七姚秦凉州沙门竺佛念译 ◎乐品 第三十一胜则怨灭 负则自鄙 息则快乐无胜负心 胜则怨灭负则自鄙者. 如彼怨家昼夜伺察彼人. 于彼有大怨嫌. 从世至世不舍罪怨. 如是经历数百千身. 报怨乃息负者自鄙. 是故说曰胜则怨灭负者自鄙也. 息则快乐无胜负心. 一切结使永尽无余. 更不复起想著之念. .. (2008-03-07)
- 出曜经 - 全文(30卷) - 第二十六
- 出曜经卷第二十六姚秦凉州沙门竺佛念译 [雨/只]要品 第三十夜光照于冥 至日未出间日光布大明 夜光便黤[黑*炎] 观此义已如来引喻. 欲使后生明达其事. 犹若夜光之虫处在幽冥. 布其光明远有所照. 谓为己明无有及者. 值日天子放百千光明升于东方. 尔时无复有夜光虫明. 颜色黤[黑*炎]像如纯墨. 是故说曰. 夜.. (2008-03-07)
- 出曜经 - 全文(30卷) - 第二十五
- 出曜经卷第二十五姚秦凉州沙门竺佛念译 ◎恶行品 第二十九诸恶莫作 诸善奉行 自净其意是诸佛教 诸恶莫作者. 诸佛世尊教诫后人三乘道者. 不以修恶而得至道. 皆习于善自致道迹. 是故说曰诸恶莫作也. 诸善奉行者. 彼修行人普修众善. 唯自璎珞具足众德. 见恶则避恒修其善. 所谓善者. 止观妙药烧灭乱想. 是.. (2008-03-07)
- 出曜经 - 全文(30卷) - 第二十四
- 出曜经卷第二十四姚秦凉州沙门竺佛念译 观品 第二十八善观己瑕隙 使己不露外彼彼自有隙 如彼飞轻尘 善观己瑕隙者. 人但见彼恶不见己愆. 互相是非共相诽谤. 由如典场之人抄谷高扬. 轻者在远重者在近. 是故说曰. 善观己瑕隙使己不露外彼彼自有隙如彼飞轻尘若己称无瑕 二事俱并至但见外人隙 恒怀 (2008-03-07)
- 出曜经 - 全文(30卷) - 第二十三
- 出曜经卷第二十三姚秦凉州沙门竺佛念译 泥洹品 第二十七如龟藏其六 比丘摄意想无猗无害彼 灭度无言说 如龟藏其六比丘摄意想者. 犹彼神龟畏丧身命. 设见怨仇藏六甲里内自思惟. 若我不藏六者. 便为猎者所擒. 或枭其首. 或伤前左右足. 或断后左右脚. 或毁我尾. 今不防虑定死无疑. 比丘习行亦复如是. 畏恶.. (2008-03-07)
