般若波罗蜜多心经讲义(六)

般若波罗蜜多心经讲义(六)
八、 般若之用
(一)得证涅槃
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃.
般若的真理智慧，不但照见五蕴皆空，同时照见凡夫的六根、六尘、十二处、十八界；二乘修证的四谛、十二因缘，以及菩萨修证的智与得，皆空无自性，皆不可得. 结果，“以无所得故”，得证涅槃，得成菩提. 可知无所得，才是真得；否则，有得必有失.
菩提萨埵，简称菩萨，译为觉有情；即是觉悟了的有情，当然不同于一般迷染的有情. 迷染的有情，由于缺乏般若空慧，不知诸法现象，根本就没有实我实法可得，内执身心为自我，外执世界为我所有，根尘对立，心被境牵，身为物转，见不超色，听不超声，乃至嗅香、尝味、觉触，皆互相障碍，内之六根，被外之六尘所限制，不能互相为用. 加以人因有色身，在陆需屋，在水需舟，生活所须，又不能自供自给；不可能离群独居，必须依赖社会群众，往往被环境与人事牵制，怎得心无挂碍？
何况人是贪心而又自私的动物，每为贪恋物质的享受，贪图权势的扩展，贪图事业的成功，贪图财富的增值，贪图名利的占有，贪图家庭的美满，贪图妻儿的幸福，…样样贪求，事事牵挂，又怎得无挂无碍？何止挂碍，而且常怀恐怖，恐怖事业失败，恐怖名誉被毁，恐怖金钱耗

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TOP RSS [ 录入者:admin | 时间:2008-03-10 02:54:17 | 浏览:27次 | 来源:互联网 | 作者: ]
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