金刚经讲录08

金刚经讲录08
道源法师讲述
基隆市海会寺能仁佛学院
法身非相分第二十六
丁二、详示(分二)
戊一、观相离相(分三)
己一、探定本见
须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？须菩提言:如是！如是！以三十二相观如来.
这段经文与前面不同，前面的经文是，‘可以身相见如来不？’，‘可以三十二相见如来不？’这里是，‘可以三十二相观如来不？’这个‘观’字与‘见’字不同. 用眼睛看，叫做‘见’，‘观’是心里‘观想’. 这个‘观’字念去声‘ㄍㄨㄢˋ’，佛在过去开导回小向大的这些声闻、缘觉，教他们要发心成佛，但是他们不敢发心，他们总是认为成佛很不容易，很困难. 佛就给他们开示，‘是心是佛，是心作佛’，及‘一切法唯心造’的道理，告诉他们说成佛并不困难，你心里‘观想’佛的‘三十二相’，这时候，你的‘心’就现出佛三十二相的庄严相，将来你的身相就现出三十二相，你的观想就成就了. 过去是开导这些初发菩提心的这些二乘人，教他们这样子观佛的. 现在佛要取消过去开示二乘人的话，于是就问须菩提:‘是否可以，以三十二相观如来呢？’须菩提因为过去曾经听过释迦佛这样开示过，就答说:‘如是！如是！’如佛所说，应该以三十二相观如来. 下面佛就考验出，你所观想的这个三十二相，不是真佛了.
己二、验出非真
佛言:须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来. 须菩提白佛言:世尊:如我解佛所说义，不应以三十二相观如来.
这个‘三十二相’不是佛的真相，而是‘转轮圣王’的相，‘转轮圣王’是人间最有福报的圣王. 为什么称为‘圣王’呢？因为他是以‘十善法’来教化四大部洲的人民，使这个世间变成道德纯善的世间，因此他的国土，人心都向善. 所谓:善有善报，由于善有善报的业感，大地一片丰衣足食，人民安乐，风调雨顺，国泰民安. 释迦如来在人间的应化身，就示现这‘三十二相’与‘转轮圣王’相同的相好. 所以说，你执著佛的‘三十二相’，就错误了. 因为佛在人间成佛，是为了要度化众生，所以才示现人间最为第一有福德之人的相，这不是佛陀的法身真相. 你要是以‘三十二相’，当为佛的相，那你就大大的错误了. 假使你执著这个‘三十二相’就是如来，转轮圣王也有‘三十二相’，那么转轮圣王不就成了如来吗？其实，‘转轮圣王’只是人间最有福德的凡夫，他还没有成佛呀！所以说，你执著这‘三十二相’就是如来是错误的. 经佛这么一说，须菩提当下就‘解悟’，立刻改变了以前所持的观点，而白佛言:‘世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来. ’前面须菩提说‘如是！如是！以三十二相观如来. ’这里经佛这么一开导，立刻改过来对如来说:‘如我解佛所说的义理，不应当以三十二相观如来. ’佛也没有印证他，就说了一个偈颂来安他的心.
己三、权以偈安
尔时，世尊而说偈言:若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来.
佛已经没有‘我执’、‘我见’了，佛是‘无我’的，这才是真佛. 偈言:‘若以色见我，’假使你想以色相见我(佛)，以为见到三十二相的色身就是佛，那只不过是你眼睛看见的色法，‘色身’而已. ‘以音声求我. ’你以为声音说法的就是佛，想以声音求见佛. ‘是人行邪道，不能见如来. ’这句话是释迦如来在金刚经的法会上亲口斥责著相的凡夫. 我们看见佛就要顶礼膜拜，赞叹. 如来说法，我们听不到，自己还在深切的感到遗憾. 这里怎么会说:以色相见佛，以声音求佛，就会受到佛的诃责:‘是人行邪道，不能见如来. ’呢？就会走上邪道呢？现在我们来分析这个道理，你就会明白为什么佛会这么说的原因了. 这里所讲的佛是法身如来，你怎么能‘在色相上见，在声音上求. ’呢？所以佛才会斥责说:‘是人行邪道，不能见如来. ’说你走上了邪道. 金刚经一开始，就叫我们不要著相，一再的说‘不要著相’，到了第四分，叫我们行施不要著「六尘’，‘不住色布施，不住声香味触法布施. ’到了第十分，就要我们‘应无所住而生其心. ’‘不应住色生心，不应住声香味触法生心. ’色声香味触法是‘六尘’的境界. 六种境界，这怎么会叫做‘尘’呢？‘尘’者染污义，他能染污我们的真心. 佛的法身，他是‘实相理体’，他是个清净的法身，你‘以色见’是个‘色尘’，你‘以音声求’是个‘声尘’. 你想在‘六尘’境界上见到佛，你怎么能见到呢？你还不知道这个错误，你还想在‘色尘’里面找一个佛，在‘声尘’里面求一个佛，这不等于在行邪道吗？在权教大乘里，始教的法相宗，也讲转八识成四智而成佛的呀！法身如来是以‘智慧’为‘体’，是个智慧境界. 你要把八个识，通通转染成净，才成就四个智. 转前五识，为成所作智，转第六分别意识成为妙观察智，转第七末那识，为平等性智，转第八阿赖耶识为大圆镜智，这是权教大乘的法相宗所修的. 从这里你就可以看出，你怎么能在‘六尘’里面找到佛呢？这不等于在‘行邪道’吗？如果你想在色相来见佛，以音声来求见佛，那么，你一天到晚，走的都是凡夫道，因为凡夫是依著六根生六识念念攀缘六尘的，前面不是讲过了吗？你‘不应当住著六尘来行布施’，你‘不应当住著六尘来生心’，你‘应无所

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TOP RSS [ 录入者:admin | 时间:2008-03-10 03:19:02 | 浏览:16次 | 来源:互联网 | 作者: ]
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