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华严经全称《大方广佛华严经》,另称《杂华经》。译本 汉译3种：①东晋佛陀跋陀罗译,60卷34品,称《旧（晋）译华严》或《六十华严》；②唐实叉难陀译,80卷39品,称《新译华严》或《八十华严》；③唐贞元中般若译,40卷,称《四十华严》,为经中《入法界品》的别译,全名《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》。内容 主要发挥辗转一心,深入法界,无尽缘起的理论与普贤行愿的实践相一致的大乘瑜伽思想。汉译实叉难陀的80卷本,主要讲菩萨的十信、十住、十行、十回向、十地等法门行相和修行的感果差别,以及依此修行实践证得广大无量功德等,最后宣说诸菩萨依教证入清净法界、颂扬佛的功德海相等。中心内容是从“法性本净”的观点出发,进一步阐明法界诸法等同一昧,一即一切、一切即一,无尽缘起等理论。在修行实践上依据“三界唯心”的观点出发,进一步阐明法界诸法等同一味,一即一切、一切即一,无尽缘起等理论。在修行实践上依据“三界唯心”的教义,强调解脱的关键是在心（阿赖耶识）上用功,指出依十地而辗转增胜的普贤愿行,最终能入佛地境界即清净法界。此经在隋唐时弘传极盛,终于出现了专弘《华严经》教观的华严宗。
- 华严经章
- 华严经章奥妙绍名□□□□□□□□□□□□□□□□□无相之相□□□□□□□□□□□□□□□□□□并举名号以□□□□□□□起□□非在外。所以即□□□□□□□□□□□□□□□□外故。所以即实故名名号品□□□□□□□□□□□□ 四谛品第四就此品中前后 □□□□□□□□□□准后列十方名号就文可知。其相旨.. (2008-03-13)
- 华严经传记 - 02
- 华严经传记02华严经传记卷第二文永十二年(乙亥)正月中旬之候。为听闻五教章三十讲。暂栖息栂尾高山寺之处。自彼寺住侣惠日房辨清之手。借得华严传五卷。点本之间。喜悦铭肝之余。下向南都之后。誂能书之辈令书写。此传之内。当卷者。誂中川本净房阿阇梨良立。表里同所令书写之也春日山麓四恩院院主如圆房朝海令付假名并�.. (2008-03-13)
- 华严经传记 - 01
- 华严经传记01华严经传记卷第一 京兆崇福寺僧沙门法藏集 部类 隐显 传译 支流 论释 讲解 讽诵 转读 书写 杂述 部类第一案此经是毗卢遮那佛法界身云。在莲华藏庄严世界海。于海印三昧内。与普贤等海会圣众。为大菩萨之所说也。凡一言一义。.. (2008-03-13)
- 大方广佛华严经感应传
- 大方广佛华严经感应传 四明山大方广无生居士胡幽贞刊纂此传本花严疏主藏公门徒僧惠英。集为上下两卷。今予鄙其事外浮词芜于祥感。乃笔削以为一卷。俾有见闻于兹秘乘。生难遭想。各勉受持西域无著菩萨弟天亲。少习内氏。长通五部。初业小乘。造小乘论五百部。无著愍其聪颖未发大心。深媚小法非议大教。遂方便示疾.. (2008-03-13)
- 大方广佛华严经随疏 - 演义钞 - 45
- 大方广佛华严经随疏演义钞45大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十九 唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。故毗卢下。第二明引遮那。又上义证今即文证。不可得言即般若相。故般若中广说无得为般若故。疏又文殊下。第三引五字证为般若门。疏然初五字下。第二释别列中合为四十二段。今疏有三初别释五字。二释所余。三总结示.. (2008-03-13)
- 大方广佛华严经随疏 - 演义钞 - 44
- 大方广佛华严经随疏演义钞44大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十七 唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。第三具足优婆夷寄无违逆行。忍顺物理名无违逆。疏又表忍必自卑下。上直约善友依报释。此下约表位释。忍必谦卑卑而不可逾。故小而大容。上通三忍法忍同如。即谛察法忍。内空外假者埏埴以为器。当其无有器之用即假能.. (2008-03-13)
- 大方广佛华严经随疏 - 演义钞 - 43
- 大方广佛华严经随疏演义钞43大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十五 唐清凉山大华严寺沙门澄观述第二末会疏。今初夫圆满教海下。此文有二。先标。后故非顿下释。前标有三对。今疏释有二。一出三对之由。二明该罗等义。今初。若无顿证法界。岂显此经圆妙。若无善财渐进众生如何趣入。若无本会佛为其主。何有末会皆得.. (2008-03-13)
- 大方广佛华严经随疏 - 演义钞 - 42
- 大方广佛华严经随疏演义钞42大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十三 唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。今初十魔下分三。一总释为魔之义。二然四魔下对四辩异。三若欲下与四相摄疏。二有十魔下分二。先总释业相。二十中下释文疏。二于蔽度下释第二句分二。一总释文意。二夫真道者下立理。于中有二先约智说则蔽度两亡。.. (2008-03-13)
- 大方广佛华严经随疏 - 演义钞 - 41
- 大方广佛华严经随疏演义钞41大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十一 唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。三显种类者。疏文有三。初总明深广。二今自狭下正明种类。三有余无余下对经辨定。二中言余无余者释有多义。依小乘中自有二义。一有二义。一有宗云。涅槃体一约时不同得二名字。言体一者。于此宗中烦恼业思以道力故.. (2008-03-13)
- 大方广佛华严经随疏 - 演义钞 - 40
- 大方广佛华严经随疏演义钞40大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十九 唐清凉山大华严寺沙门澄观述 如来出现品第三十七疏。答第二会所行问者。以不思议法品中出现即第二会所行故。疏二释名者。疏文分三。初正释。二若唯约化下结弹古义。三若来即出现下会六释。初中四。一总释。二如来虽下结前生后。三若依法身下别.. (2008-03-13)
- 大方广佛华严经随疏 - 演义钞 - 39
- 大方广佛华严经随疏演义钞39大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十七 唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。五天殉命以奔风下。第六劝物修敬。初二句引例劝修。五天竺国粗云二十万里。孰知其实数耶。若以陆行途经数百国。云山几万重。或扪索凭虚。或飞梯架回或风行雪卧。或木食松栖。或恶兽盈群。或盗贼相继。若以水行洪涛.. (2008-03-13)
- 大方广佛华严经随疏 - 演义钞 - 38
- 大方广佛华严经随疏演义钞38大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十五 唐清凉山大华严寺沙门澄观述第三广释中疏谓闻无相不惊等者。此不惊等同金刚经诸论皆释。天亲论第二有其二解。一云不惊者。谓于诸无生之理心不惊愕趣生道故。不怖者。谓于诸法无和合相心不怖惧。而于世俗和合相中相续分别不执为实故。不畏者。心不.. (2008-03-13)
- 大方广佛华严经随疏 - 演义钞 - 37
- 大方广佛华严经随疏演义钞37大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十三 唐清凉山大华严寺沙门澄观述第四大尽分中。文前有四。一依论科。二此五依下论释义。三前二下料拣。四文中下辨经义。二中五义之内义字向上。皆是论文。义字已下即是疏释。然前二离惑智二障。成心慧二解脱。后三利他即是三业。一意二口。虽云意持正.. (2008-03-13)
- 大方广佛华严经随疏 - 演义钞 - 36
- 大方广佛华严经随疏演义钞36大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十一 唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。九十二句定不定差别等者。疏文有二。此上标章。后前句明下别释。先释第九句文三。初标举论文。二释经文。三释论定不定义。疏谓现作下。疏释经文三受之义。疏文已具。然经部师云顺现受业其力最胜。必受生报。后报若.. (2008-03-13)
- 大方广佛华严经随疏 - 演义钞 - 35
- 大方广佛华严经随疏演义钞35大方广佛华严经随疏演义钞卷第六十九 唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。第二正说下分二。先依论科。后七中下料拣。先以论对经料拣。后又前二下。约三心料拣。七名广义至文当知。略已释竟疏。先标集德处者。于中先拣滥正释故。论云七地总相。后以是功用下。出总所以。四节之总初地已释。.. (2008-03-13)
