大方广佛华严经 (第十一 -- 第二十卷)

大方广佛华严经卷第十七
　　梵行品第十六
　　尔时, 正念天子白法慧菩萨言:"佛子! 一切世界诸菩萨众, 依如来教, 染衣出家. 云何而得梵行清净, 从菩萨位逮于无上菩提之道?"
　　法慧菩萨言:
　　"佛子! 菩萨摩诃萨修梵行时, 应以十法而为所缘, 作意观察. 所谓:身、身业、语、语业、意、意业、佛、法、僧、戒. 应如是观:为身是梵行耶?乃至戒是梵行耶?若身是梵行者, 当知梵行则为非善、则为非法、则为浑浊、则为臭恶、则为不净、则为可厌、则为违逆、则为杂染、则为死尸、则为虫聚. 若身业是梵行者, 梵行则是行住坐卧、左右顾视、屈伸俯仰. 若语是梵行者, 梵行则是音声风息、唇舌喉吻、吐纳抑纵、高低清浊. 若语业是梵行者, 梵行则是起居问讯、略说、广说、喻说、直说、赞说、毁说、安立说、随俗说、显了说. 若意是梵行者, 梵行则应是觉、是观、是分别、是种种分别、是忆念、是种种忆念、是思惟、是种种思惟、是幻术、是眠梦. 若意业是梵行者, 当知梵行则是思想、寒热、饥渴、苦乐、忧喜. 若佛是梵行者, 为色是佛耶?受是佛耶?想是佛耶?行是佛耶?识是佛耶?为相是佛耶?好是佛耶?神通是佛耶?业行是佛耶?果报是佛耶?若法是梵行者, 为寂灭是法耶?涅槃是法耶?不生是法耶?不起是法耶?不可说是法耶?无分别是法耶?无所行是法耶?不合集是法耶?不随顺是法耶?无所得是法耶?若僧是梵行者, 为预流向是僧耶?预流果是僧耶?一来向是僧耶?一来果是僧耶?不还向是僧耶?不还果是僧耶?阿罗汉向是僧耶?阿罗汉果是僧耶?三明是僧耶?六通是僧耶?若戒是梵行者, 为坛场是戒耶?问清净是戒耶?教威仪是戒耶?三说羯磨是戒耶?和尚是戒耶?阿阇梨是戒耶?剃发是戒耶?著袈裟衣是戒耶?乞食是戒耶?正命是戒耶?如是观已, 于身无所取, 于修无所著, 于法无所

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TOP RSS [ 录入者:阐道 | 时间:2008-03-13 00:40:38 | 浏览:173次 | 来源:互联网 | 作者: ]
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