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楞严经,全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》.又名《中印度那烂陀大道场经》.简称《楞严经》,《首楞严经》,《大佛顶经》,《大佛顶首楞严经》.唐般剌蜜帝译. 全名为“大佛顶、如来密因、修证了义、诸菩萨万行首楞严经”。佛顶是佛头顶肉髻,是佛三十二相之一,佛顶能放光化佛,菩萨也看不见佛顶,故是微妙难测,妙用无尽之义,大佛顶是形容此经的深妙。如来密因是说本经是诸佛得以修成佛果的秘密经典。修证了义,是说本经是“了义的经典”,也就是说依此修证可达第一义谛,并可由此发生无上妙用。诸菩萨万行,是说诸大菩萨可依此经由空起用发无上妙行,如观世音菩萨之三十二应身渡生之妙行。首楞严,是说此经是定之首。定之首即不动之定体,即本体、常住不动之义。因此,本经可简称为“无上深妙的大定经典”。本经中谈三种大定:即一为奢摩他,这是平静妄念使心神安定进入禅境的修行方式;二为三摩钵提,简称三摩,这是慧观,是发展个人之心智以洞察事物的道理的修行方法;三是禅那,这是定与观并用圆融空有二谛的修行方法。奢摩他是修空观,三摩修假观,禅那修中观。(全经分为序分,正宗分,流通分三部分.第一卷为序分.讲述此经说法因缘:佛遣文殊师利以神咒保护阿难免受摩登伽女诱惑破戒,并为其说修禅定,能断烦恼,以显常住真心性净明体等.第二卷至第九卷为正宗分.主要阐述“一切世间诸所有物,皆即菩提妙明元心;心精遍圆,含裹十方”,众生不明自心“性净妙体”,故流转生死,当修禅定,以破种种“颠例”之见,通过十信,十住,十行,十回向,四加行,十地,等觉,妙觉等由低至高的种种修行阶次,达到方尽妙觉,“成无上道”.第10卷为流通分.讲述此经应永流后世,利益众生等.
- 如何研读楞严经
- 当代高僧虚云老和尚曾开示道:“现正是末法时代,你到哪里参访善知识呢?不如熟读一部《楞严经》,修行就有把握,就能保绥哀救,消息邪缘,令其身心入佛知见,从此成 就,不遭歧路!” 宣化上人也曾开示:“在末法时代,一切天魔外道,魑魅魍魉、山妖水怪、所最怕的就是《楞严咒》。《楞严咒》是破邪显正的神咒.. (2008-03-13)
- 楞严经绝对是真经
- 楞严经绝对是真经 - 宣化上人开示 一九七七年三月一日普通开示 讲于三藩市金山圣寺 所谓‘往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔。’我为什么在往昔的时候,造了很多的恶业?仔细的分析,皆因为在无始劫以来,由贪嗔痴三毒所生出来。从身生出杀盗***的业,从口生出妄语、绮语、恶口、两舌.. (2008-03-13)
- 佛弟子应诵持《楞严经》
- 佛弟子应诵持《楞严经》 《楞严经》这是佛教里一部照妖镜的经,所有天魔外道、魑魅魍魉,一见到《楞严经》都现原形了,它无所遁形,什么地方它也跑不了。 所以在过去,智者大师听说有这一部经,就向印度遥拜,拜了十八年,以十八年这种恳切至诚的心,求这一部经到中国来。 过去的大德高僧,所有这一.. (2008-03-13)
- 楞严经:正法的代表
- 楞严经:正法的代表 在佛教里,所有的经典,都很重要。唯独《楞严经》更为重要。凡是有《楞严经》所在的地方,就是正法住世。《楞严经》没有了,就是末法现前。所有的佛教徒,必须拿出力量,流血流汗来拥护这部《楞严经》。 在《法灭尽经》上说:“末法时代,《楞严经》先灭。其余经典,逐渐而灭。”如.. (2008-03-13)
- 楞严经真伪决断
- 楞严经真伪决断南怀瑾 再从佛教的立场来讨论楞严,很久以前就有一个预言流传着。预言楞严经是所有的佛经中最后传到中国的。而当佛法衰微时,它又是最先失传的。这是预言,或是神话,姑且不去管它。但在西风东渐以后,学术界的一股疑古风气,恰与外国人处心积虑来破坏中国文化的意向相呼应。楞严与其他几部的著.. (2008-03-13)
- 愿正法长住
- 愿正法长住(楞严经与楞严咒)宣化上人真情流露之开示 在当今世上,提倡释迦正法、护持如来正教最尽力的大成就者,当属旅美一代高僧宣化上人了。而令人深感悲恸的是,宣化上人已于一九九五年六月七日下午圆寂,这不仅是全人类的损失,更是我佛教于本世纪末一件令人难以相信的事实。 宣化上人是近代禅宗大成就者.. (2008-03-13)
- 佛说三界:欲界、色界、无色界
- 译楞严经截录佛说三界欲界、色界、无色界 编撰者:自明居士 序 三界这个名词不论是佛教道教时常被应用,尤其是常有法师道士规劝修行大众要跳出三界,因为天堂有分三界,跳脱三界就可跳出六道轮回,到底三界的内涵是什么?在楞严经卷八有详细的描述,今天起将以这个单元与各位网友研究,共同来了解佛教的宇宙观.. (2008-03-13)
- 《楞严经》体认三界火宅
- 《楞严经》体认三界火宅 (1)一、色界天的众生相何谓色界有情世界?色为质碍,有形相之物质,其果报在欲界之上,已离淫欲、食欲之有情住所也。其色身、宫殿、物质等物,总殊妙精好,故名色界。此界有情,心一境性(意即能住境不生心),入诸禅定,由其禅定之浅、深、粗、妙分四等,称为四禅天,共有十八天。 1.初禅天“初禅.. (2008-03-13)
- 楞严大定
- 楞严大定 为什么《楞严咒》有那样的好处?因为念这个咒,可以入楞严定。楞严大定是无定无不定,无有不定时,所谓“那伽常在定,无有不定时。”楞严定是坚固定,天魔外道所不能破坏,而无量智慧从此中生出来。入定作什么?入定就好像到迪斯奈乐园似的,又有欢喜的事情,又有恐惧的事情,都是见所未见,闻所未闻.. (2008-03-13)
- 四种清净明诲 真实不虚
- 四种清净明诲真实不虚宣化上人讲于万佛圣城 《楞严经》里的四种清净明诲:断淫、断杀、断偷、断妄,是息息相关的。若犯淫戒,就容易犯杀戒,也容易犯偷戒、妄语戒。因此犯淫戒,是杀盗淫妄都包括了。所以,分而言之是四种,合而言之是一体也。 佛这么悲心切切,苦口婆心,详详细细的为我们说这四种清净明诲.. (2008-03-13)
- 观世音菩萨自陈宿因
- 译 楞严经截录佛说观世音菩萨自陈宿因编撰者:自明居士 [2001/04/16] 观世音菩萨就从座中而起,向佛顶礼,告诉佛说:我忆念起以往很多劫以前,有佛出世名为观世音,我在该佛前发菩提心,该佛教我从闻、思、修入三摩地,刚开始在闻当中,入流亡的境地,所入的境地归于寂灭,动与静两种相,了然而不生起,如此渐渐.. (2008-03-13)
- 楞严经中五阴十魔
- 昔日佛陀世尊于将入涅槃前,就曾预言了我佛教末法中,在法宝经藏方面,其中以大佛顶首楞严经最先消失于这地球上,再之则是说般舟三昧经(是以持阿弥陀佛圣号,日行不坐的一种修法)。楞严经是我佛教禅宗之镇山法宝,其经文中之每一字、每一句,皆包了佛陀般若佛智之明锐,能破一切魔论、魔扰、魔障、魔业等,如同照妖镜一.. (2008-03-13)
- 天地灵文楞严咒 宣化上人对《楞严咒》的详细又重要之开示:
- 我现在给你们讲《楞严咒》,这《楞严咒》百千万劫也没有人讲一次,也不容易讲一次。这么一个法会是很稀有的,难遭难遇的。在我给各位讲时,我知道没有人听得懂。就是有人自以为懂,也不是真懂。有人自以为懂了,所以不注意,那也等于不懂。在佛教里头,《楞严咒》是最重要的一部咒,是咒中的王,也是咒里边最长的一个咒.. (2008-03-13)
- 大佛頂首楞嚴經白話(下)
- 大佛頂首楞嚴經白話(下)唐天竺沙門般剌密帝 譯烏萇國沙門彌伽釋迦 譯語北京社科院宗教研究所 編譯大佛頂首楞嚴經卷五阿難白佛言。世尊。如來雖說第二義門。今觀世間解結之人。若不知其所結之元。我信是人終不能解。世尊。我及會中有學聲聞。亦復如是。從無始際與諸無明。俱滅俱生。雖得如是多聞善根。名為.. (2008-03-13)
- 大佛頂首楞严经 白話(上)
- 大佛頂首楞严经 白話(上)唐天竺沙門般剌密帝 譯烏萇國沙門彌伽釋迦 譯語北京社科院宗教研究所 編譯 大佛頂首楞严经 卷一如是我聞。一時佛在室羅筏城。祇桓精舍。與大比丘眾。千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢。佛子住持。善超諸有。能於國土。成就威儀。從佛轉輪。妙堪遺囑。嚴淨毗尼。弘範三界。應身無.. (2008-03-13)
