善慧大士语录(二)

　　四月复还云黄山至九月二日又遣傅暀奉书于帝曰双林树下当来解脱善慧大士白国主救世菩萨今有如意宝珠清净解脱照彻十方光色微妙难可思议欲施人主若能受者疾至菩提帝诏曰若欲见顾甚佳也。
　　大同五年始重入都行至钟山以状上帝曰帝岂有心而欲辨大士岂有义而欲论耶帝答曰有心与无心俱入于实相实相离言说无辨亦无论。
　　三月十六日帝于寿光殿共论真谛大士曰息而不灭帝曰若息而不灭此则有色故钝大士曰一切诸法不有不无帝曰谨受旨矣大士曰一切色像莫不归空百川不过于大海万法不出于真如如来于三界九十六道中独超其最普视众生有若自身有若赤子天下非道不安非理不乐帝默然大士退至十八日大士作偈进帝答息而不灭义其辞曰。
　　若息而灭　见若断集　如趣涅槃　则有我所
　　亦无平等　不会大悲　既无大悲　犹有放逸
　　修学无住　不趣涅槃　若趣涅槃　鄣于悉达
　　为有相人　令趣涅槃　息而不灭　但息攀缘
　　不息本无　本无不生　今则不灭　不趣涅槃
　　不著世间　名大慈悲　乃无我所　亦无彼我
　　遍一切色　而无色性　名不放逸　何不放逸
　　一切众生　有若赤子　有若自身　常欲利安
　　云何能安　无过去有　无现在有　无未来有
　　三世清净　饶益一切　共同解脱　又观一乘
　　入一切乘　观一切乘　遇入一乘　又观修行
　　无量道品　普济群生　而不取我　不缚不脱
　　尽于未来　乃名精进。
　　大同六年辞帝东归后数月以功德事复生都下止蒋山遣傅暀奉书于帝曰双林树下当来解脱善慧大士白国主救世菩萨皇帝性合正道履践如如大士为菩提下而故高皇帝为菩提高而故下机缘感应故成佛事今者故来普劝一切同修正道谨白时何昌使外此书未达时有沙门问曰大士今日大耶后日大耶对曰亦可今日小后日大亦可今日大后日小何以故凡地修圣道果地习凡因常行无所践常度无度人时因启帝置寺于双梼间号双林寺前此两树根珠异植枝叶连理各有祥气出木窍中上有只鹤和鸣栖翔大士还造佛殿殿前先有白杨树枝叶秀异经行其下常闻天乐时降甘露大士令伐此木为殿中像未间刀匠自至复于树所创砖塔九层至今存焉躬写经律千有余卷白佛誓愿众生离为解脱大士三至京师所度道俗不可胜计。
　　大同七年谓弟子曰我于贤劫千佛中一佛耳若愿生千佛中即得见我弟子问曰若复有人深障大士还先知否答曰补处菩萨有所不知耶我当坐道场时此人是魔使为我作障碍我当用此为法门汝等但看我遭此恼乱不生嗔恚汝等云何小小被鄣而便欲分天隔地殊我亦平等度之无有差也又曰我是如来使从如中来耳弟子曰师既如是何故无六通答曰声闻辟支尚有六通汝视我行业缘起若此岂无六通今我但示同凡耳一日又告众曰我舍此身时期嵩头陀暂过忉利天不欠还兜率天汝愿生彼即得见我也。
　　大同八年乃立誓持上斋作愿文曰弟子善慧今启释迦世尊十方三世诸佛尽虚空遍法界常住三宝弟子自念今生无可从心布施拔济受苦众生自今立誓三年持上斋每六月日不饮食以此饥渴之苦代一切众生酬偿罪业降促苦劫速得解脱以不食之粮广作布施愿诸众生世世备足财法无量永离爱染不作三业得大总持摧伏诸魔成无上道。
　　大同十年大士以佛像经文委诸善众又以屋宇田地资生什物悉皆捐舍营立精舍设大法会启白诸佛普为十方三世六道四生怨亲平等供养三宝及一切众以为佛事此世界十方无边国土一切众生若有身口意业造作一切无量众罪因是堕大地狱或复业报畜生婴受众苦或复出生人间贫穷下贱盲聋喑哑诸根不具或复枷锁徒流牢狱系闭无量苦厄或不见佛不闻法不见僧不值知识解脱无因以此供养仰请世尊慈力除灭速得解脱遇善知识闻法悟道发菩提心大士家资屋宅倾舍既尽无庇身之地创立草庵妙光亦自立庵草衣木食昼夜勤苦仅得少足俄有劫贼群至以刃驱胁大士初无惧色徐谓之曰若要财物任意取之何为怒耶贼去家空犹有米二百余斛乃自念言由有身故乃生诸人罪业寿终之后必堕地狱长婴大苦遂乃舍米百斛为诸劫贼设会供养三宝为忏罪恶舍前小塘偶自枯涸大士尽取虫鱼投大江中死者葬于山下牛犬死者亦葬之深念是等轮回苦趣解脱无期又舍米二百斛为鱼犬等设会供养三宝乃仰圣则遂有偈曰。

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TOP RSS [ 录入者:admin | 时间:2008-06-01 00:07:10 | 浏览:44次 | 来源:互联网 | 作者: ]
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