- 栏目介绍
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专修往生阿弥陀佛净土法门,因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土,故又称莲宗.净土思想渊源于印度.在东汉时净土经典开始传入中国.唐代善导往玄中寺听净土要旨,后到长安,在光明,慈恩等寺弘扬净土教义,正式创立净土宗.该宗由于修行方法简便,人人都能做到,故自中唐以后广泛流行.宋明以后与禅宗融合,其他如律宗,天台宗,华严宗等,也都兼修念佛法门.同时又很快普及于一般社会,有所谓“家家弥陀佛”的说法,一直流传至今.
- 贤劫经卷第三(二)
- ◎神通品第十 佛告喜王菩萨。何谓住神通度无极有六事。若有所施至于重财不以贪吝。奉于道法而受真教。是曰布施。行无所著不猗邪正志于大道。是曰持戒。其以仁和不怀狐疑永无犹豫。是曰忍辱。志在勤修建立弘誓不违本愿。是曰精进。所以禅思光明所照通于远近。是曰一心。圣明所遵应于道地。事事有缘牢坚受持。是曰.. (2008-06-01)
- 贤劫经卷第三(一)
- 西晋月氏三藏竺法护译 闻持品第九 佛告喜王菩萨。何谓闻持度无极有六事。见众穷厄不能自济。若宣法施。伏已致宝使众人闻。是曰布施。常以德本众善之行。既自身行复劝他人。若闻不持致大财富。是曰持戒。若闻善说能忍众苦不以为恼。假使菩萨若为梵志。悉从愚人得有所闻。修十二年兴发建立无上大道。觉了所生。.. (2008-06-01)
- 贤劫经卷第二(二)
- 无际品第八 佛告喜王菩萨。何谓无际度无极有六事。若见众人心怀阴盖。先布施已却为说法而开化之。是曰布施。若抱尘劳。训诲消除令无有余。是曰持戒若世愚人迷起人想。不怀怯弱心无所畏。为分别说令无边际。是曰忍辱。若设善方便去挂碍慧令无暗翳。是曰精进。住无我忍弃众邪业禅定不乱。是曰一心。若以智慧成就辩.. (2008-06-01)
- 贤劫经卷第二(一)
- 西晋月氏三藏竺法护译 ◎诸度无极品第六 尔时喜王菩萨。燕坐七日无他异念。七日已后试自思惟。从燕坐起往诣高座。稽首礼佛及谒一切。现诸化佛并众菩萨。则往佛前叉手礼座。于时世尊寂然庠序。从三昧起普观众会。已观众会默然而住稽首自归。时喜王菩萨前白佛言。道法玄妙不可攀逮。无上正真不可譬喻。一切菩萨.. (2008-06-01)
- 贤劫经卷第一(六)
- 法供养品第五 尔时佛告喜王菩萨。勿以衣食之施奉事如来用为第一也。欲供养佛。当以法供养而奉事之。所以者何。乃往过去无央数劫不可称载。有佛号金龙决光。其寿不可限量。国名无量净。众会不可称计。有法师名无限量宝音。行在末世最后穷俗学是三昧。其余一切诸比丘众皆共摈之。时彼法师不怀怯弱不贪身命。故复勤.. (2008-06-01)
- 贤劫经卷第一(五)
- 菩萨行大慈 常自调其心 并化他众生 所开度常安 医疗风寒热 菩萨消三毒 日出众冥尽 导化消牵连 长者十重阁 十住转进然 如树渐长茂 初发成道如 愚出为沙门 心存亲里眷 利物负重担 心乐在家中 不以闻净法 不出家无戒 成就至佛道 是学无放逸 末世若学此 得闻斯经典 以供养利.. (2008-06-01)
- 贤劫经卷第一(四)
- 法师品第四 佛语喜王菩萨。乃往过去无央数劫不可称计。尔时有佛。号辩严净雷音吼如来至真等正觉。彼佛世时有一法师。名无量德辩幢英变音。曾闻如来说是三昧定。学是三昧而分别说用化众生。齐无数亿百千诸天人民。以度一切。有王太子名净福报众音。闻是三昧心中欣然。则百千贾妙好衣以覆法师。口发是言。普使三界.. (2008-06-01)
- 贤劫经卷第一(三)
- 佛言。若有菩萨学斯定意。十方诸佛皆拥护之。以慧照心使得开明。不为阴盖所见覆蔽。逮得神通所睹无极。诸菩萨众悉共将养。使得成就一生补处。众声闻党普来嗟叹。欲使早成十方蒙度。上第七天梵具足王。典诸梵天身自遥护。遣诸天众悉来将顺。忉利天上天帝释王。宿命有德。识其至心学斯定者。遣诸天人悉下宿卫使行安隐.. (2008-06-01)
- 贤劫经卷第一(二)
- 行清净 大圣道 心信乐 无惑业 自觉意 辩才要 是三昧 安住施 降诸魔 除诸垢 断因缘 生死欲 智名称 富德勋 护三界 度无极 增慧圣 道方便 贤明种 消恩情 度众患 佛所叹 是三昧 安住施 入微妙 本际门 以觉了 无嗔恨 断苦恼 入永安 是三昧 诸佛.. (2008-06-01)
- 贤劫经卷第一(一)
- 西晋月氏三藏竺法护译 问三昧品第一 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。终竟三岁。始初三年。悉具衣服。所化已周。着衣执钵游维耶离。与大圣众无数百千诸比丘俱。菩萨八十亿。尔时世尊处在闲居。安然庠序从燕室兴。慧王菩萨。喜王开士。精专独处。亦寻起出奉迎如来。严治场地敷设众座。彼时四辈诸比丘比丘�.. (2008-06-01)
- 佛说千佛因缘经(五)
- 佛告跋陀波罗。我念过去无量无数阿僧祇劫。彼世有佛。名海慧如来十号具足。国名净乐。七宝庄严地生宝华。如须弥山七宝合成。严显可爱。彼佛世尊常入禅定。默然不言终不说法。但放白毫大人相光。施作佛事。或有众生见白毫光。如十善印说十善义。或有众生见白毫光。如五戒印说五戒义及五戒缘。或有众生见白毫光。如八�.. (2008-06-01)
- 佛说千佛因缘经(四)
- 是时长者说此偈已。白比丘言。大德。汝今欲求无上道不。日藏比丘闻长者言。深解义趣。顶礼佛足。而说偈言。 顶礼佛足大解脱 久住涅槃灭诸有 无漏智力所庄严 如长者说寂灭慧 我今欲求无染累 超过世间诸空相 我今求于寂灭道 不缚不解不住色 亦复不入缚解中 无有生死解脱相 此处名为甘露道 如.. (2008-06-01)
- 佛说千佛因缘经(三)
- 大德须阇提 金轮王四域 今舍此七宝 如鸟去一毛 坐于光明树 降伏万亿魔 甘露法已闻 学道已成就 相好特无比 威光照十方 当号大善寂 愿必度我等 我今头面礼 劝请转*** 第二仙人名曰光藏。复说偈言。 大圣愍众生 誓愿坐树下 摧伏诸魔军 结使海已竭 愿为众生故 广说甘露法 �.. (2008-06-01)
- 佛说千佛因缘经(二)
- 时千圣王。各以国土付其太子。告下诸国。我等今者欲修一切施。诸有贫穷须财宝者。可诣我所当随意施。尔时诸国一切人民。皆悉来集千圣王所。白言圣王。我等今者唯乏二事余无所须。何等二事。一者天乐。二者天女。时千圣王。持摩尼珠置高幢上。发大誓愿。我等福德受善果报真实不虚。令如意珠普雨天乐供给一切。应念即.. (2008-06-01)
- 佛说千佛因缘经(一)
- 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众五千人俱。其名曰尊者阿若憍陈如。尊者优楼频蠡迦叶。尊者伽耶迦叶。尊者那提迦叶。尊者摩诃迦叶。尊者舍利弗。尊者大目犍连。尊者迦栴延。尊者阿那律。尊者阿难等。皆大阿罗汉。而众所知识。如调象王。所作已办。三明六通具八解脱。菩.. (2008-06-01)
