贤劫经卷第一(三)
佛言。若有菩萨学斯定意。十方诸佛皆拥护之。以慧照心使得开明。不为阴盖所见覆蔽。逮得神通所睹无极。诸菩萨众悉共将养。使得成就一生补处。众声闻党普来嗟叹。欲使早成十方蒙度。上第七天梵具足王。典诸梵天身自遥护。遣诸天众悉来将顺。忉利天上天帝释王。宿命有德。识其至心学斯定者。遣诸天人悉下宿卫使行安隐无妄犯者。其四天王身自临之。亦遣官属护于法师。四千里外令无伺求得其便者。令其正法安徐讲诵开化一切生死五趣。四辈宗之供养无厌听受无惓。为人说经得同学意靡不坦然。各得其所无怨望者。虽怀嫉心欲有所乱。不能办之。又是菩萨常自忍辱心怀仁和。若向嗔者不念其恶。若有逆人欲来危害。不与共诤。惟避舍去不与相见。既路相见如不相睹。慈念十方皆降归佛。勿有恶心诽谤法师。念法无恶。惟愍其人用怀毒心堕于恶趣三涂之难。伤之愚惑横生毒害还自危身。犹如树木风起相揩忽然火生还自烧形。毒蛇含毒日日增多还自害身。铁生众垢自葬其形。愚闇闭塞心不开解。不念菩萨法师之恩。反生害心逆其师父。欲危灭之贪妒怀嫉。一时自可放心自大。不顾大难甚怜伤。诸天鬼神虚空天神。阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒。悉往作礼稽首归命。欲见无厌数数奉迎。听受经典问义受解。思惟奉行曾无懈惓。诸神爱敬奉事供养。尊重道德如孝子与父母别。积年弥久饥虚无已。诸天神明人与非人。爱重至德无穷竟已。皆是菩萨精进至心。学是三昧慈愍所致。故有是德。
佛告喜王菩萨。若有菩萨积功累德。开化无数百千众生。欢悦踊跃。这等无异。不以戏笑。因斯逮得殊特功勋。名德远着十方咨嗟。行如须弥安然不动。明如日月普曜天下。德重如地主生万物。道尊位高生诸道品。六度无极。菩萨法藏心如虚空而无所著。独步三界无所挂碍。犹如飞鸟飞行虚空无有足迹。犹如莲华不着尘水。十方诸佛悉令菩萨行斯定意。今佛故宣。汝等精进勿得疑惑。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及诸凡庶九十六术六十二见。蜎C蠕动蚑行喘息。人与非人。学是三昧若闻欢喜各得如愿。然后会当逮是三昧。于是颂曰。
常光显 佛正法 信根乐
第一慧 行如犀 无吾我
持是寂 妙三昧 得自在
觉忍辱 覆三世 犹如盖
化建立 无数人 习是慧
犹如海 消吾我 尘劳厄
说佛道 诸灭度 以断秽
化三世 疾修行 是寂然
识身命 及他人 志存念
诸佛道 立存念 一切业
及逮是 妙三昧 多开导
御本际 常讲安 灭苦恼
化布施 甘露味 奉行斯
佛种性 好至明 显耀辞
称流布 普功祚 在众中
甚巍巍 如月满 秋盛明
诸眷属 财名德 在生死
佛所知 其辩才 犹水王
习三昧 逮斯功 法自然
无无我 不久达 敷演义
如是周 三千世 真谛行
是三昧 思惟计 三千世
众生满 如江沙 若学归
甘露道 所获慧 过于此
毒不行 及刀火 无虫蛇
无杖畏 王罗刹 不能害
以和心 精修是 不失财
不亡家 无病忧 无罪患
若持是 四句法 目不盲
不重听 六十二 亿佛劝
设有学 思惟是 若常奉
斯总持 精进行 是三昧
若有欲 速成道 乐第一
功德田 当学是 经典本
一切致 寂然无◎
四事品第三
菩萨有四事。疾逮斯定。何谓四。一曰布施。不怀望想福施一切。二曰持戒。不犯诸禁以志大道。三曰常抱慈心。怨憎亲友无有二心。四曰察于三界众生之类悉我亲族未曾外之。是为四。菩萨复有四事。疾逮斯定。何谓为四。一曰常行大慈加于众生。二曰常行大悲。见于三涂众生苦恼。为之雨泪欲拔济之。三曰睹众迷惑展转五趣不能自免。显示正路志德自出。四曰察众三流往反终始曾无断绝身苦心恼。故愍念之为宣罪福生死之本无为之根。是为四。菩萨复有四事。得斯定意。何谓为四。一曰观众邪迷六十二见。犹豫沉吟堕于罗网如鸟自投。贪小小利不觉自害。二曰九十六种迷惑之径自造痴冥。犹如蜚蛾自投灯火。已溺三涂五趣周旋轮转无际不能脱身。惟有诸佛众大菩萨。乃能济之。三曰外众盖业符咒害人。菩萨愍之。如狂溺水然后乃悔当何所及。四曰如射猎师弹射众鸟。罗网捕鱼积其罪盖。无数亿载堕三恶趣。舍身之安而往救之。为宣罪福生死之患。示无为业。或复显之无上正真各使得安。是为四。菩萨复有四事。疾逮斯定。何谓为四。一曰作佛形像坐莲华上。若摸画壁缯膊忌稀Ｊ苟苏谩Ａ钪诨断灿傻玫栏！６蝗∈蔷硎樽胖癫舫っ钏亍Ａ钇湮淖稚舷缕胝Ｈ环硭惺蔷缫咕２簧峋氖蛊渫ɡＮ抟货侔叩媒狻Ｋ脑怀质侨林罘鸨灸┮灰环直鹞顺┮濉Ｉ瓶腥奚险妗Ｊ挂磺兄谙坦沧墒堋２簧尚母鞯每铩Ｊ俏摹７鹩谑撬淘弧
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[ 录入者:admin | 时间:2008-06-01 00:03:29
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