- 栏目介绍
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专修往生阿弥陀佛净土法门,因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土,故又称莲宗.净土思想渊源于印度.在东汉时净土经典开始传入中国.唐代善导往玄中寺听净土要旨,后到长安,在光明,慈恩等寺弘扬净土教义,正式创立净土宗.该宗由于修行方法简便,人人都能做到,故自中唐以后广泛流行.宋明以后与禅宗融合,其他如律宗,天台宗,华严宗等,也都兼修念佛法门.同时又很快普及于一般社会,有所谓“家家弥陀佛”的说法,一直流传至今.
- 大般涅槃经卷中(一)
- 东晋平阳沙门释法显译 尔时弗波育帝等。而白佛言。世尊。我等从今以中上法。互相开导。于是弗波育帝等五百人。即于佛前。受三归依并及五戒。弗波育帝等。重白佛言。唯愿世尊。及比丘僧。明受我供。于时如来。默然许之。弗波育帝等。知佛许已。即从座起。与其来众。礼佛而退。还到其舍。通夕办好香美饮食。既至明.. (2008-06-01)
- 大般涅槃经卷上(四)
- 尔时世尊与诸比丘。从座而起。趣鸠娑村。到彼村已。与比丘众。前后围绕。坐一树下。时彼村中。诸婆罗门。长者居士。闻佛至已。皆悉驰竞。来诣佛所。头面礼足。却坐一面。而白佛言。世尊。今者与诸比丘。故来此村。别有余趣。于是如来。即答之言。我却后三月。当般涅槃。从毗耶离城。遍历村邑。次第到此。尔时诸人。.. (2008-06-01)
- 大般涅槃经卷上(三)
- 尔时国中诸离车妻。闻佛不久当般涅槃。今者最后见毗耶离。心大懊憹。悲泣流连。各与五百眷属。各办五百乘车。载供养具。种种庄严。车牛白者。悬素幡盖。如是玄黄。各随牛色。次第出城。往至佛所。尔时世尊遥见彼来。告诸比丘。汝等见此诸离车妻。前后导从。极严丽不。比丘答言。唯然见之。佛告比丘。此毗耶离。离车.. (2008-06-01)
- 大般涅槃经卷上(二)
- 尔时世尊告阿难言。汝今可语。此大林中。重阁讲堂。诸比丘众。皆悉令往大集讲堂。阿难奉敕。即便普语诸比丘众。世尊皆令往大集堂。比丘集已。阿难白佛。诸比丘众悉皆已集。唯愿如来。自知其时。尔时如来。从重阁讲堂。往大集堂。敷座而坐告诸比丘。我昔为汝所说诸法。常思惟之。诵习勿废。净修梵行。护持禁戒。福利.. (2008-06-01)
- 大般涅槃经卷上(一)
- 东晋平阳沙门释法显译 如是我闻。一时佛在毗耶离大林中重阁讲堂。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊。而与阿难。于晨朝时。着衣持钵。入城乞食。还归所止。食竟洗漱。收摄衣钵。告阿难言。汝可取我尼师坛来。吾今当往遮波罗支提。入定思惟。作此言已。即与阿难。俱往彼处。既至彼处。阿难即便敷尼师坛。于是世.. (2008-06-01)
- 般泥洹经卷下(三)
- 阴行无有常 但为兴衰法 生者无不死 佛灭之为乐 第七梵天下说颂曰。 妙哉佛已弃 一切世间猗 广遗清净教 三界中无比 神真力无畏 光明灭于兹 贤者阿那律说颂曰。 佛已无为住 不用出入息 本由自然来 灵耀于是没 意净无所著 为人受斯疾 施惠教已遍 乃退归寂灭 惟兹遇佛者 莫.. (2008-06-01)
- 般泥洹经卷下(二)
- 又此比丘。贤者阿难。亦有四美难及之德。何等四。若诸比丘诣阿难所。即欢喜与相见。为说经法。无不开解乐受奉行。诸比丘尼。诸清信士。诸清信女。诣阿难所。即欢喜与相见。为说经法。无不开解乐受奉行。是其第一四德。复有四。贤者阿难。为诸比丘比丘尼。诸清信士。诸清信女。说经法时。心端言正。无有二意。闻者恭.. (2008-06-01)
- 般泥洹经卷下(一)
- 不载译人附东晋录 彼时佛请贤者阿难。俱之拘夷邑。已乐波旬历城中。度行半道所。佛疾生身背痛。止树下坐。来贤者阿难。持钵到拘遗河取水。则受教行。是时五百乘车。厉渡上流。水浊未清。阿难行取水。还往白佛言。向群车过水浊未清。适可澡洗。有凞连河。去此不远。请取可饮。佛取钵水。澡面洗足。于是以忍疾。又.. (2008-06-01)
- 般泥洹经卷上(三)
- 无量众德行 有为吾今舍 近远应度者 已度应度者 贤者阿难。心惊毛竖。疾行诣佛。稽首毕一面住。白佛言。甚哉世尊。地动乃尔。是何因缘。佛语阿难。凡世地动。有八因缘。何等八。天下地在水上。水止于风。风止于空。空中大风。有时自起则大水扰。大水扰则普地动。是为一也。有时得道沙门。及神妙天。戒德隆盛.. (2008-06-01)
- 般泥洹经卷上(二)
- 彼时佛请贤者阿难。俱之拘利邑。受教皆行。到坐树下。佛告诸比丘。皆听当持净戒。当思定意。当解慧行。此三者。禅誉既丰。又得离于淫怒痴垢。是谓正度欲疾。望此当力自解。用尽是生。入清净行。务如应作。而知一心。以善其性。与世无诤。已知世事。宜自忧身。静居内思。意志即明。三垢已除。便自得道。心不复走。亦.. (2008-06-01)
- 般泥洹经卷上(一)
- 不载译人附东晋录 闻如是。一时佛游于王舍鹞山。从大众比丘。比丘千二百五十。时摩竭王阿阇世。与越祇不相得。众臣议言。越祇自恃国富民众。地沃野丰多出珍宝。不首伏我。当往攻伐。国贤大臣名曰雨舍。梵志种也。王命使行。s首佛足。敬问消息。兴居轻强气力游步。德化日升。言阿阇世。与越祇有憾。众臣之议。欲.. (2008-06-01)
- 佛说长阿含经卷第二十二(四)
- 尔时。众生初食自然粳米时。朝收暮熟。暮收朝熟。收后复生。无有茎秆。时。有众生默自念言。日日收获。疲劳我为。今当并取以供数日。即时并获。积数日粮。余人于后语此人言。今可相与共取粳米。此人答曰。我已先积。不须更取。汝欲取者。自随意去。后人复自念言。前者能取二日余粮。我岂不能取三日粮耶。此人即积三.. (2008-06-01)
- 佛说七佛经(五)
- (2008-05-14)
- 佛说七佛经(四)
- 诸苾刍众。从其本舍。往迦里梨道场。互相推问。过去如来入大涅槃。离诸戏论。永断轮回。而无过失。如是大丈夫。有如是智慧。如是持戒。如是三摩地。如是解脱。如是威德。如是种族。降世利生。甚为希有不可思议。 (2008-05-14)
- 佛说七佛经(三)
- (2008-05-14)
