佛教丛林语言规范 佛教丛林语言规范一、佛门称谓二、应对进退三、警策格言四、佛语典故五、书信礼仪六、应用文件前言语言是一种艺术，运用得体，则人际关系和谐，人生旅途平顺多彩；表达不当，则容易引起误会和纷争，伤人又不利己。其实，中国原为礼义之邦，在三纲五常的伦理规范之下，长幼有序，应对进退亦不乖舛。不过，随著时代的递变，在民主自由的浪潮下，许多人已不太会「说.. (2008-03-26)

致护法朋友的一封信 自前年宣布「封人」后，我的弘法岁月并未休息，依然在推动教育、阅读写作、课徒开示、复兴祖庭，及宣扬人间佛教中，一心建立善美净化的地球，而不敢有片刻的懈担年月忽忽的过了，转眼间，又届腊梅吐香的岁末年初，我衷心祈愿祝福，新的一年，各位护法、朋友们，「子德芬芳」，「众缘和谐」。我一生欢喜做个「不请之友」。这一年来，佛光山各别分院举行法会，我无.. (2008-03-26)

化世与益人 化世与益人──二○○六年十月国际佛光会第十一次世界大会主题演说星云（国际佛光会世界总会会长）副总会长、各位长者、各位理事、各位协会督导、会长、各位贵宾、各位佛光人，大家好！今年是国际佛光会创会第十五年，也是佛光山开山届满四十周年，在这别具意义的时刻里，很高兴看到这么多来自全球的佛光人，大家不远千里回到总本山，共同在这里召开二○○六年国.. (2008-03-26)

佛教对全球问题概观 日期：二○○五年十月二十日地点：台北圆山饭店十楼国际会议厅主旨：法鼓山文教基金会举办之「世界佛教领袖座谈会」各位法师、各位贵宾，大家好：今天法鼓山为了庆祝落成开山而举办这掣世界佛教领袖座谈会」，很高兴能与各位法师大德共聚一堂，并针对「全球问题」发表看法，倍感荣幸。谈到「全球问题」，现今社会面临的窘境，诸如战争的威胁、金融的危机、种族的.. (2008-03-26)

自觉与行佛 各位贵宾、各位会员，大家好！今天是国际佛光会创会以来第十次召开世界会员代表大会，也是第三次回到台湾佛光山举行，感谢大家从世界各地不远千里而来参加。今年是我出家六十六年、弘法迈入第五十六个年头；去年出版《云水三千》时曾有人问我：什么叫云水三千？也有人问我：为什么要经常在五大洲来回奔忙？我回答：天上的白云飘来又飘去，地下的河水流去又流回来.. (2008-03-26)

佛教与自然生态(上） 前言一、花草树木皆有佛性1.植物对人类的贡献·日用供应·医药提炼·环境维护2.植物本有的灵动佛性·随缘任运·有情有义·坚忍精进3.佛教与植物的关系·僧人护林·草木说法·善巧譬喻二、虫鱼鸟兽皆有佛心1.动物自在的清朗佛心·天生本领·情深义重·聪明伶巧2.佛教与动物的因缘·戒杀护生·譬喻教化·契机悟道前言所谓自然界，是宇宙间所有生物与无生物的总称，.. (2008-03-26)

佛教与自然生态(下） 三、山河大地皆为佛体1.山河大地展现的佛体·霹雳创始·孕育万物·丰富文化2.佛教与山河大地·深山古寺·缘起性空·万法唯心四、日月风雷皆为佛用1.日月风雷奥妙的妙用·天空万象·现实意义·互动共享2.佛教与日月风雷·观念印证·天文贡献·说法妙用三、山河大地皆为佛体四方上下曰「宇」，古往今来曰「宙」。这个包含空间与时间、蕴涵三世与十方、有情世间与器.. (2008-03-26)

佛教与花的因缘 佛教与花的因缘一、前言二、花与佛三、花与法四、花与人五、花与喻六、花与境七、花与诗八、花与医九、花与艺十、结语一、前言花，和宇宙人生有著密切的关系。因为各种花的绽放，姹紫嫣红、芬香馥郁，而妆点成缤纷美丽的世界。在我们的生活里，花也扮演着重要的角色，新春佳节、开会宴客，摆上一盆花，顿觉满室芬芳、生气盎然；开幕祝贺、生日送礼、迎接亲友、探.. (2008-03-26)

佛教的慈悲主义 佛教的慈悲主义一．慈悲的意义与层次二．慈悲的对象与戒律三．慈悲的力量和价值四．慈悲的实践与完成谈到佛教，大家总是说：「佛教以慈悲为怀」，慈悲是妇孺皆晓的名词，慈悲为怀是人人耳熟能详的口头禅，但是许多人不了解慈悲的真正意义。佛教的三藏十二部经，虽然有无量的法门、教义，但是皆以慈悲为根本，尤其是大乘佛教的菩萨道，更是慈悲精神的实践与完成。.. (2008-03-26)

人间佛教的蓝图(上) 人间佛教的蓝图(上)一、伦理观「居家之道」二、道德观「修养之道」三、生活观「资用之道」四、感情观「情爱之道」五、社会观「群我之道」六、忠孝观「立身之道」七、财富观「理财之道」八、福寿观「拥有之道」九、保健观「医疗之道」十、慈悲观「结缘之道」十一、因果观「缘起之道」十二、宗教观「信仰之道」十三、生命观「生死之道」十四、知识观「进修之道」十.. (2008-03-26)

人间佛教的蓝图(下) 人间佛教的蓝图(下)十一、因果观「缘起之道」十二、宗教观「信仰之道」十三、生命观「生死之道」十四、知识观「进修之道」十五、育乐观「正命之道」十六、丧庆观「正见之道」十七、自然观「环保之道」十八、政治观「参政之道」十九、国际观「包容之道」二十、未来观「发展之道」十一、因果观（缘起之道）「法律之前，人人平等」，这是民主国家人民一致的追求。然.. (2008-03-26)

六波罗蜜自他两利之评析 六波罗蜜自他两利之评析一、论布施波罗蜜的「自他受益」二、论持戒波罗蜜的「缚脱关系」三、论忍辱波罗蜜的「利衰之间」四、论精进波罗蜜的「苦乐多少」五、论禅定波罗蜜的「动静一如」六、论般若波罗蜜的「内外圆成」前言佛教是举世公认的世界宗教之一，但是佛教的教义和其它宗教教义有所不同。一般宗教把世界归于一个主宰者，宇宙万有的来源都是直线的；而佛教.. (2008-03-26)

论佛教民主自由平等的真义 论佛教民主自由平等的真义一、皈依三宝是民主的精神二、受持五戒是自由的意义三、众生生权是平等的主张现代是一个倡导民主、自由、平等的时代。实在说，佛教的皈依三宝，就是皈依人人和佛陀共有的佛性，这就是民主的精神；受持五戒，就是对人尊重，不任意侵犯，这就是自由的意义；众生生权的提倡，是因为诸佛与众生一如，一切众生都能成佛，这就是平等的主张。早.. (2008-03-26)

从四圣谛到四弘誓愿 从四圣谛到四弘誓愿一、四圣谛在佛法里的重要性二、佛陀对四圣谛的解释说喻三、大乘佛教四弘誓愿的开展四、从四谛义到四弘愿的实践前言佛陀证悟的宇宙真理是「苦、集、灭、道」，由苦、集、灭、道而展开广大无边的佛法。然而这只是佛陀就真理的本体而设定的义理层次，经过了世间的实践，就发展成为「四弘誓愿」：所谓苦谛，因为众生多苦，所以发愿「众生无边誓愿.. (2008-03-26)

生命升华的世界 《星云大师讲演集》－生命升华的世界时间：公元一九八三年五月一日地点：大甲听众：法师、大众（弟子依空记）一、从平常的事务里看禅的世界二、从矛盾的语言里看禅的世界三、从艺术的生活里看禅的世界四、从违逆的人情里看禅的世界各位法师、各位护法信徒：我们一连三天的讲座，第一天讲的是“行为平坦的道路”，在个人行为合理化之后，进而要追求“身心安住的家.. (2008-03-26)