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• 人人皆当成佛
• 人人皆当成佛 元音老人讲述【本文是由明如、明仁二居士根据元音老人生前（1995年）在青岛所作的一次开示录音整理而成的。原整理稿附有前言和后记，今只取开示的正文部分。】阿弥陀佛！你们都好。你们善根具足，有福德，所以能修道，将来必有大成就。这是你们过去世所种的善根，不然的话，就不能修道。所以我们师父说（指.. (2008-03-26)

• 元音老人略传
• 元音老人略传 元音老人自述我原名李钟鼎，一九０五年生于安徽合肥市，行年九十四岁。幼年就当地书塾读孔孟遗教，尝思世人生从何来，死往何所？百思不得其解。于极端迷闷时，人恍惚失其所在，因惧而不敢再思考此问题。稍长改读市办高等小学，同父读《金刚经》，似曾相识，但莫明所以，就问父。父曰：‘此圣人言，非尔幼童.. (2008-03-26)

• 心中心密法打七开示
• 心中心密法打七开示 元音老人主讲一九九五年一月二十五日至二月二日讲于广州上座前第一天第二天第三天第四天第五天第六天第七天解七◎上座前今天大家发心，用心中心密法来打七，恰是无上殊胜的因缘。心中心法是佛教密宗的一个很高深的法门，属于密宗九乘次第的巅顶—心髓部分。它不需要在外围兜圈子，如四加行、前行、生.. (2008-03-26)

• 心经抉隐
• 心经抉隐 元音老人著前言绪说佛的契机契理之教诸法皆空，不住相故，无所得故《心经》的五重玄义译经人正说（经文）总持分色空分本来分法用分果德分证知分秘密分小结前　言伏以：实际理地，了无生佛之名；修持门中，方有凡圣之差。心性本净，因执取而烦惑丛生；妄相原空，由觉照而真常绝待。随缘不变，十界之升沈迥异；不.. (2008-03-26)

• 中有成就秘笈 (中有闻教得度释义）
• 中有成就秘笈 （中有闻教得度释义）元音老人述第一部分、绪说一、翻译缘起二、卷头语第二部分、正文一、颇哇法二、诵法须知三、诵法实施四、行法须知五、行法实施结归附编：汉文咒音表◎第一部分 绪说今天，有无上胜缘，和诸上善人共同研究佛法。诸位切莫看轻自己，因为一切众生均具如来智慧德相，只要我们发心、修法，.. (2008-03-26)

• 打坐方法
• 打坐方法 元音老人讲述1993年8月心地法门功夫程度修行的六个要点心地法门上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。但是坐到种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时侯，或是坐到昏然入睡、乱梦当前时，就要出声.. (2008-03-26)

• 耳根圆通法门
• 耳根圆通法门 元音老人主讲一九九四年十二月讲于深圳甲、修证法要乙、保任证道要诀◎甲、修证法要观世音菩萨于“楞严经”耳根圆通章中对我们说：‘初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空所空灭。生灭既灭，寂灭现前。忽然超越，世出世间，十方圆明，.. (2008-03-26)

• 如何消除贪嗔痴慢疑
• 如何消除贪嗔痴慢疑 元音老人著一九九五年六月十七日讲于杭州弟子问：‘如何消除贪嗔痴慢疑？’贪嗔痴慢疑属于思惑。教理说无明分见惑、思惑、尘沙惑与无明惑。由粗而细、微细至极微细。见惑乃迷失无生无我等之真理而起之妄惑也，属于理边，故名理惑。它分身、边、邪、取、戒五种，均属不正的知见。比如执著在神通上，而.. (2008-03-26)

• 佛法修证心要问答集 (教理）
• 佛法修证心要问答集 （教理）元音老人著（一）佛学常识1.什么是外道？2.何为感应道交？3.何为‘不即不离’？4.什么叫身内身，身外身？5.什么是无念？6.什么是无住用心？7.什么叫无漏？8.什么是无生法忍？9.什么叫微细流注？10.什么是见、定，行？11.对各种境界不留痕迹的功夫是不是修行正路？12.我们修法的人该看什么书.. (2008-03-26)

• 佛法修证心要问答集 (修法）
• 佛法修证心要问答集 （修法）元音老人著（一）座上修行1.修心中心法，加座时低于两小时行吗？2.天冷打坐时要不要将头盖起来？眼睛可不可睁？3.心情不好能不能上座？4.打坐两小时，能不能换腿？5.初修心法时，能不能一天坐两座？6.子时能不能打坐？7.我修法后觉得胸口会发闷，如何避免？8.我们这个法要修到大彻大悟，一千.. (2008-03-26)

• 佛法修证心要问答集 (与修法相关的）
• 佛法修证心要问答集 （与修法相关的）元音老人著1.为什么修颇瓦法的人到临终时才能走，而不能提前去？2.我现在搬了新房子，风水不好，常有怪事。3.现在人死后三天火化，因神识未走，烧时嗔恨心起，大多落入不好的地方去了……？4.修行到什么时候，才没有隔阴之迷？5.不明飞行物是怎么回事？6.人临终时昏迷了，去处就不好.. (2008-03-26)

• 佛法修证心要问答集 (信函摘抄）
• 佛法修证心要问答集 （信函摘抄）元音老人著（一）弟子信函与上师批示（二）上师复函（一） 弟子信函与上师批示1. 我是一个年青教师，种种因缘，遇到并喜欢上了佛法。从此在佛法的熏陶下，人生发生了转折。不久前在灵岩山，皈依了三宝，成了一名在家弟子。（师批：自由仁者深植善根所致，曷胜庆幸！ ）可是自己业障深重.. (2008-03-26)

• 佛法修证心要问答集 (其他）
• 佛法修证心要问答集 （其他）禅偈撮略为元音老人荼毗法语一代大德元音老人坐脱立亡后记禅偈撮略寂灭天真体 从来无得人须依二空理 当证法王身有心俱是妄 无执乃名真若悟非非法 逍遥出六尖心随万物转 转处实能幽随缘识得性 无喜亦无忧见色非干色 闻声不是声色声不到处 亲到法王城禅河随浪静 定水逐波清澄清生觉性 亡虑灭迷.. (2008-03-26)

• 见性与著相之别
• 见性与著相之别 元音老人讲述一九九五年三月佛性不在别处，就是现在我们一念断处的离念灵知。当妄念都放下、一点不起的时候，也不是没有知觉，还是了了分明。这了了分明的灵知，就是我们的佛性。所以见性不难。不要在那儿猜谜，‘噢，悟道了，看见黄的红的绿的东西了。’不相干的，那是见鬼。见性是见无所见，没有一点东.. (2008-03-26)

• 法身、报身、化身
• 法身、报身、化身 元音老人主讲一九九0年十一月十二日讲于杭州何为法身、报身、化身？临济祖师说：‘一念清净心光即法身佛，一念无分别心光即报身佛，一念无差别心光即化身佛。法报化三身，本性全具，不用向外别求。’所谓一念清净心光，就是当我们不生一念时什么念头都没有而了了分明非同木石的灵知。要有一个念头存在.. (2008-03-26)