发表内容   RSS

• 《六祖坛经白话译义》序 - 兼论六祖的禅宗思想体系
• 《六祖坛经白话译义》序— 兼论六祖的禅宗思想体系徐恒志居士著（一）（二）（三）（一）佛教自东汉明帝时，由印度传入我国后，近二千年来，经过历代高僧大德的护持、译述与弘扬，不断演变和发展，并与我国的传统文化密切结合，宗派纷呈，妙谛流布，逐步形成了中国化的佛教。其中以六祖‘顿悟自性，见性成佛’为代表的禅.. (2008-03-26)

• 心经的理论和实践
• 心经的理论和实践 徐恒志居士著一、总纲分二、色空分三、本体分四、妙用分五、果德分六、证知分七、秘密分心经是一本文字简要，内容丰富的佛教经书，也是理事圆融，知行合一，理论和实践性很强的妙文，历来注释很多，各出手眼，发挥妙义，有以唯识理论解释的；有以华严教旨略疏的；有以天台三观融会的；也有以般若妙旨立.. (2008-03-26)

• 有关佛性答问
• 有关佛性答问 徐恒志居士著问：佛教常说‘一切众生悉有佛性’，搞清楚佛性问题与学佛关系重大，所谓佛性究竟是什么？答：五十年代我曾和佛教青年探讨过有关佛性问题；近年来，也曾围绕这一问题，谈过我的一些肤浅见解，现在综合起来进行解答，作为参考，并就正于大德长者。佛性也叫觉性、自性、本性，也叫真如、实相、圆.. (2008-03-26)

• 佛海拾趣序
• 佛海拾趣序 徐恒志居士著宗教几乎是伴随人类社会的形成而诞生，而且与特定的时代背景相联系。历史上，政治和宗教的协调和补充，往往成为社会安定繁荣的一种因素。佛教是我国三大宗教之一。自东汉明帝时传入中国后，逐步演变和发展，成为封建社会上层建筑的一个重要组成部分。魏晋时期，随著汉译佛经的流传，佛学与道家玄.. (2008-03-26)

• 佛教的形成、教理和 人生价值观
• 佛教的形成、教理和 人生价值观徐恒志居士著一、佛教的形成和发展简况二、略说佛教的基本教理——缘起性空的宇宙观和人生观三、佛教对人生价值的看法及其道德结构各位老师、各位同学：这次袁家毅教授要我向同学们作一次关于佛教学术思想的报告，鉴于本人对佛教认识不够全面，知识水准不高，本来不打算来讲，但考虑到佛教.. (2008-03-26)

• 怎样实践佛法
• 怎样实践佛法 徐恒志居士著一、学佛者的苦闷二、实践的重要三、实践的宗旨四、实践的意义五、实践的方法六、实践的过程七、后记一、学佛者的苦闷从来学佛的人，常常会发生这样几种情况：第一．已认识佛法理论的精辟圆满，也常常看经研教，赞叹随喜，但只当作学术性来研究鉴赏，不肯毅然决然地用认真严肃的态度来躬行实践.. (2008-03-26)

• 书简节录
• 书简节录 徐恒志居士著一、略述佛法大旨二、切磋念佛妙法三、探讨修证要领四、有关无相密乘五、试释种种疑难六、交流学教体会一、略述佛法大旨学佛要旨只是息妄想。仁者目前第一要著是先收摄妄想，不使纷驰。今既要办公，又要学诗、学气功、学书画、学佛法，如此头绪纷繁，杂念纷飞，不病已是大幸。佛在四十二章经中说：.. (2008-03-26)

• 净宗讲话
• 净宗讲话 徐恒志居士著一、念佛往生是怎么一回事二、持名法门的三大特点三、持名法门的基本要求和方法四、几个理论问题的探讨净土宗是中国佛教大乘八宗之一。它的教义是以念佛往生净土为目的，所以称为净土宗。净土宗的主要依据是三经一论——佛说阿弥陀经、观无量寿佛经、大乘无量寿经、往生论；此外，千经万论也都处处.. (2008-03-26)

• 略述修禅次第
• 略述修禅次第 徐恒志居士著一、世间禅二、亦世间亦出世间禅三、出世间禅四、非世间非出世间禅五、教外别传——最上乘禅禅也叫禅那，译为静虑，心体寂静，能审虑事物，故叫静虑。它是修定的一种重要方法，因此也叫禅定、思维修，含有定慧等持的意思。在戒定慧三学中，乃至一切佛法都是以定为依止；百千三昧，神通智慧，皆.. (2008-03-26)

• 论佛学研究中的几个问题
• 论佛学研究中的几个问题 徐恒志居士著某某居士：由上海佛教编辑部转来仁者所写答唐代复礼法师的提案一文，颇有见地，值得讨论。兹略述拙见如下：一、烦恼无始有终问题按此问题并不难解，在圆觉经金刚藏菩萨章，菩萨问佛：‘若诸众生本来成佛，何故复有一切无明？若诸无明众生本有，何因缘故，如来复说本来成佛？十方异生.. (2008-03-26)

• 学佛是怎么一回事
• 学佛是怎么一回事 徐恒志居士著一、前言二、宇宙人生是怎么一回事三、一个重要的关键——建立对心性的认识四、关于实践问题五、几种对佛教不正确思想的批判六、结论一、前言我的朋友们和我谈起佛教问题时，多数认为这总是一种神道设教的不科学的迷信学说，它的作用，莫非是‘劝人为善’而已，因此不屑一顾；也有认为佛教.. (2008-03-26)

• 学佛随笔
• 学佛随笔 徐恒志居士著１．知有生必有死，普天下曾无一人逃得，余于是而学佛；知心性是一而苦乐不同，余于是而学佛；生不知所自来，死不知所从去，悲欢离合，匆匆一生，万象森罗，真理何在？余于是而学佛；世界而名缺陷，好事终属无常，四大六尘，莫非幻相，穷通得失，同归春梦，余于是而学佛；贪痴习重，轮回路险，起心.. (2008-03-26)

• 学般若 化二执
• 学般若 化二执徐恒志居士著人们在生活过程中，不免发生种种烦恼习气，造成无量的痛苦和不安。从佛法的观点来分析，产生这些烦恼习气的根源，主要是我执和法执（也叫人我执和法我执）所造成。由于这二种虚妄和执著，障蔽了本具的智慧光明，不能悟证常住真心，以致无始以来，生死流转，受无量苦！所以华严经如来出现品说：.. (2008-03-26)