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• 大般涅槃经(卷第四）白话
• 大般涅槃经（卷第四）白话 （北凉）天竺三藏昙无谶译凡夫白话译‘大般涅槃经（第四卷）’之摘出，实为告诉当今许多学密之人，应吃素持斋。佛陀临终遗嘱分明，宜猛醒。大般涅槃经（第四卷）摘要能随问答者。若有人来问佛世尊。我当云何不舍钱财。而得名为大施檀越。佛言。若有沙门婆罗门等。少欲知足不受不畜不净物者。当.. (2008-03-26)

• 安乐集白话
• 安乐集白话 唐．道绰禅师撰凡夫居士译缘起前言复邓伯诚居是书一本文复邓伯诚居是书一译复邓伯诚居是书二本文复邓伯诚居是书二译卷上（1）第一大门本文卷上（1）第一大门译卷上（2）第二大门本文卷上（2）第二大门译卷上（3）第三大门本文卷上（3）第三大门译卷下（1）第四大门本文卷下（1）第四大门译卷下（2）第五大门.. (2008-03-26)

• 见闻录白话
• 见闻录白话 （明）古吴沙门智旭随笔凡夫白话译（一）（二）（三）（四）（五）（六）（七）（八）（一）楚中有一生员。心迹正直。值冥府缺第七殿。上帝命暂主之。每隔数日。则入冥理事。但正坐简阅文簿。不劳签判。而随彼前人行业。罪福异趣。每见有自上刀山剑树者。辄使左右救之。愈救愈上。竟莫能挽也。一日阅簿。见其.. (2008-03-26)

• 佛说鬼问目连经白话
• 佛说鬼问目连经白话 后汉安息国三藏安世高译凡夫白话译闻如是。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时目连晡时从禅定起游恒水边。见诸饿鬼受罪不同。时诸饿鬼见尊者目连。皆起敬心。来问因缘。一鬼问言。我一生以来。恒患头痛。何罪所致。目连答言。汝为人时。好以杖打众生头。今受花报果入地狱。一鬼问言。我一生以来。资财无.. (2008-03-26)

• 佛说罪福报应经白话
• 佛说罪福报应经白话 刘宋于阗国三藏求那跋陀罗译凡夫白话译闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟。从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间有一大树。名尼拘类。高二十里。枝布方圆覆六十里。其树上子数千万斛。食之香甘其味如蜜。甘果熟落人民食之。众病皆除眼目精明。佛坐�.. (2008-03-26)

• 宋澋州释智严白话
• 宋澋州释智严白话 （唐）惠详凡夫白话译‘宋澋州释智严’是介绍古代一位得戒的比丘。由于现今之人受戒，完全不在乎得戒与否，因此特以古人为例证明。要知道，授戒师不清净的话，受戒者是不会得戒的。如不得戒，则今生绝不能证得果位。大集经中言：‘末法亿亿人修行，罕一得道。’请仔细思量此言。宋澋州释智严沙门智严。.. (2008-03-26)

• 戒杀四十八问白话
• 戒杀四十八问白话 （清）昆山周思仁述凡夫白话译‘戒杀四十八问’是清朝周思仁（安士）居士，劝在家众吃素之文章。因版本缘故，其中少了十五问，日后如有缘，当补齐。戒杀四十八问呜呼。杀劫之来。亦惨矣哉。其在人道。或数十年。或百余年。方一见。在畜生道。则无日不见。一遇鸡鸣。即有无限狠心屠户。执利刃。伺群畜奋.. (2008-03-26)

• 法苑珠林(卷六）白话
• 法苑珠林（卷六）白话 唐西明寺沙门释道世撰凡夫白话译述意部第一会名部第二住处部第三列数部第四业因部第五身量部第六寿命部第七好丑部第八苦乐部第九贵贱部第十舍宅部第十一鬼神部（此别十一部）述意部 会名部 住处部 列数部 业因部 身量部 寿命部 好丑部 苦乐部 贵贱部 舍宅部述意部第一夫论鬼神之法。特喜妖邪。冥密.. (2008-03-26)

• 长阿含经(卷第二十）白话
• 长阿含经（卷第二十）白话 后秦佛陀耶舍共竺佛念译凡夫白话译佛告比丘。一切人民所居舍宅。皆有鬼神无有空者。一切街巷四衢道中。屠儿市肆及丘冢间。皆有鬼神无有空者。凡诸鬼神皆随所依即以为名。依人名人。依村名村。依城名城。依国名国。依土名土。依山名山。依河名河。佛告比丘。一切树木。极小如车轴者。皆有鬼神依.. (2008-03-26)

• 受十善戒经白话
• 受十善戒经白话 后汉 失译人名凡夫白话译十恶业品第一十施报品第二‘受十善戒经’里，佛陀把十善戒仔细详论。顿根人看了，由于心生恐怖而守十戒，利根人看了，不仅守十戒，且会生出世之想。受十善戒经十恶业品第一如是我闻。一时佛在舍卫国只陀林须达长者美称夫人精舍中。与大比丘众一千二百五十人俱。尔时世尊以慈梵音.. (2008-03-26)

• 舍利弗问经白话
• 舍利弗问经白话 失译凡夫白话译‘舍利弗问经’是佛陀智慧第一的大弟子舍利弗，代替未来世的僧众，请问佛陀持戒之事。以免后世不守戒律之出家众，乱解释戒律，坏乱佛法。舍利弗问经如是我闻。一时佛住罗阅只音乐树下。与大比丘众一千二百五十人俱。名闻十方结尽解脱。八部鬼神等愿闻法要。舍利弗从座而起。前白佛言。世尊.. (2008-03-26)

• 为在家弟子略说 三归五戒十善义白话
• 为在家弟子略说 三归五戒十善义白话印光大师著凡夫白话译印光大师的‘为在家弟子略说三归五戒十善义’，把学佛修行的基础，很清楚明白的说出来，可以让在家众随时检点身心，步步踏实做去。则往后的修行，会如顺风扬帆般，快速而无障碍。为在家弟子略说三归五戒十善义悲哉众生。从无始来。轮回六道。流转四生。无救无归。.. (2008-03-26)

• 为判府蒋枢密开讲要义白话
• 为判府蒋枢密开讲要义白话 （宋）元照凡夫白话译‘为判府蒋枢密开讲要义’是宋朝元照法师，应官宦之请，而讲解戒律，他并把比丘戒律，加以简略介绍。为判府蒋枢密开讲要义如来为一大事因缘故。出现于世。唯以佛之知见。示悟众生。欲令众生入佛智慧。是以种种方便。为一切众生。作成佛之由也。经云。凡有心者。皆当作佛。.. (2008-03-26)

• 冥报记白话
• 冥报记白话 （唐）吏部尚书唐临撰凡夫白话译采银沙人冀州擒奴梁时一寒士陆仁茜崔浩周武帝冀州小儿赵士亡女潘果王五戒宋司马文宣宋王胡隋皇甫兄弟隋赵文若唐赵文信唐姜滕生唐咸阳妇人梁氏唐傅弈唐兖州人唐李义琰唐卢元礼唐僧玄高侄儿唐裴则男唐路伯达唐王怀智唐夏侯均唐王会师唐李信唐倪氏妻皇甫氏采银沙人东魏末。邺下人.. (2008-03-26)

• 现果随录白话
• 现果随录白话 灵隐罢翁晦山樵戒显笔记凡夫白话译赵志清挂冠修行先几免祸朱纲魂游冥府论前世判事隐圆师以礼忏放食消解夙冤王建以误摄回生亲述冥事周秀才以却暗中财立登科第魏应之退念开斋卒致缢死弱庵师误用阶石托颠僧传信戴星归失口诵咒得免油锅张迩求食荤感梦斋戒圆期王指挥以恶性为蛇隔生余报曹翰以屠城为猪遇缘得救王.. (2008-03-26)