大手印八镜要门

敬礼最妙上师等。

见色眼之明镜者，（所见色境皆心影象，与空不二，如镜中像现，而无体不离于境。）色空双融界内净。（色自心起，有相无体，不离于识。若了空有不二，即是双融清净。）听声耳之明镜者，（闻性本无，声从口起，犹如响声，实无所有。闻好声时，有何爱着？闻恶声时，岂可憎嫌？推察其体，别无所得。）声空无生界内净。（声性即空，空性即声，双了不二，声性无生。五色八相，都无所有。）闻香鼻之明镜者，（其性本空，从妄分别，能闻所闻，俱无自性，犹如清风，香之好恶，虚假闻觉，若了无根本，成双融不二。）香空双融界内净。了味舌之明镜者，（尝味之时，爱着甘甜，嫌着辛苦，能分别者即唯是识，识本无体，分别者谁从妄起？）味空双融界内净。（本性无实，味体即空，空性即味。双融不二，体性清净。）涩滑触之明镜者，（触性无实，借假尘缘，爱着细滑，憎恶粗涩，不知皆空，顺境流转，由触造业，所以触性即空，空性即触，应了触空不二双融。）触空双融界内净。有念意之明镜者，（意恒分别，计度不休，而无实性。）无念界内而清净。（于真智体虽现众相，自性本空。）无念界之明镜者，无生法身界内净。（前之有念归于无念，无念即是真空。是故无念犹如虚空，即于无念。无念起者如空中起云雾虹霓，体性是一，用即差别。）无生法身明镜者，（无念之利，法尔无灭。今未尝生，故名无生。然此生者，是根无生，道无生，果无生等也。）超意果之界内净。（此超意之无生空者，是果法身不离彼者即是报身。起种种者即是化身。此三不异。而超意者即是自性身。）如王不舍自净法。

大手印八镜要门，哑帝。

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TOP RSS [ 录入者:admin | 时间:2008-09-07 23:00:34 | 浏览:5次 | 来源:互联网 | 作者: ]
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