大手印入真智一决要门

意不思念诸法者，（于一切法不作取舍，如或作意，即非禅定。有无双照，离沉、掉故）即是法身之禅定。若了明空不二理，（不二无分别，不相舍离故。）即是法身之禅定。若了诸法之理趣，（外所有法，意所变现，自性即空，其心亦空。）即是法身之禅定。若能了达自本心，（了达本心，离于思念，不随外境，自性离于有无妄念。）即是法身之禅定。若不随于幻化境，（于一切相、五欲幻境，而不随故。）是大手印之禅定（离于作意）。若不缘于体性者（有体无体，苦之与乐，都不作意。），即是大智之禅定。（法尔本具，广大真智。若善知识不指示，不能了达。大智如日，无有增减，自性圆满。）于自本心不修整，（法身元成，离于修整，本不动故。）即是俱生真智定。（若不修整，心与境俱生，乐与心俱生，空与心俱生，觉受与心俱生，凡有心处，有乐心与乐俱生也。）

真如之理无修治，自心不整应纵放。离此别无有禅定，此外更无超胜者。

大手印入真智一决要门，哑帝。

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TOP RSS [ 录入者:admin | 时间:2008-09-07 23:00:45 | 浏览:13次 | 来源:互联网 | 作者: ]
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