大手印修习行人九种留难

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    大手印修习行人九种留难

    国土难者,依凶恶国致得发生。(暴恶斗诤,女人兴盛。又有盗贼,苟或不舍斯国土者,成定留难。)宫室难者,依于散乱愦闹所致。(当住幽寂适意之处,不住路旁及犬咴处。又复龙王居住,偷盗过路,若居其处禅定不成,则成留难。)知友难者,依于事业不同所致。(应与同师同见解、定知友共住。与行不同知友共住禅定不成,则当留难。)饮食难者尤依不节饮食所致。(受所宜食,不宜勿受,勿着美味,多食成患。则量而食,应随四大所宜受食。)见解难者,依闻思修谬解所致。(曾未倚仗大智贤师,只亲宗律唯识声闻独觉小乘师等,而言见行超胜者,即于见行而成留难。与大乘师亲近,则能起胜行。)禅定难者,错保觉受致得发生。)修习禅观觉受生时,身语意三殷勤,调息令坚固。若不坚固,成定碍难。)觉受难者,于觉受相续错任持故,致得发生。(于觉受体而不安住,频不调息,则成留难。若觉受相续,能调息故,不成留难。)行之难者,于错任持觉受所致。(于入定时不摇不动,出定之时了一切法,犹如幻化。若不然者,入定出定不能圆融,他生讥谤。若能圆融,他生敬信,不成行难。)果之难者,无大慈悲,致得发生。(入于无缘真空定时,真空正是慈悲之心。若无慈悲,于诸有情不成利益、方便,胜慧空悲无缘,即是慈悲,非着方分名为慈悲。慈悲即是后获报化二身之因。未坚固须遣外难,既得坚固无所妨碍。)

    大手印修习行人九种留难,哑帝。

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