《涅般道大手印瑜珈法要始》(白莲花上师) 一入门教言
西藏白教第二十四代上师白莲花
（一） 世间教言
具如他处所明。
（二） 出世教言
１ 归依发心与上师相应以归依，发心，及与上师相应为发端。
２ 七支禅坐
现证毗卢遮那论云∶端直其身，坐金刚座，专系一缘，为大手印。备此，双足应作佛座之式。双手平衡，置于脐下。脊柱劲挺，胸部前突。屈颈如钩状，下颚紧压喉结，舌抵上颚。心流常随感觉而起，以感于外物者为甚，是以目勿转瞬，或勿迁动，唯应注视一处，约当于五英尺有半之距离。上乘七支禅坐，名曰毗卢遮那七法，亦即了解心物过程之七法。所谓调整身体以深入禅定之五重法式，即由此成立。
３ 七支禅坐之果
双腿交叉，调节入息。双手平衡，体内热流分布。脊柱劲挺，胸部前突，调节脑液，普及全身。屈颈调节出息。 舌抵上颚，目注一处，灵热入于中脉。如是五种气流，既入中脉，专司其他机能之气流，同时亦入。尔时智起，入于舍念乐住，名为身清净，或身无动，或身住本性。
４ 语清净
出息既尽，止息出入，名为语清净，或语无动，或语住本性。勿思过去，勿思当来。亦勿作念，正坐禅关。所观真空，切勿视若无物之空。尔时，切勿尝试推究感官所缘之境，为是为非。至少应在少分时间内，保持禅观，勿任间断。令身安静，恰如婴孩酣睡之状，同时使心住于本性 （勿任心念流转也）。
５ 意清净
古圣遗教云∶“心勿起念，亦勿造像。体常宁静，如婴酣睡。谦温虔敬，遵师教法。俱生之境，证取无疑”。谛洛巴祖师云∶”勿作意，勿思维，勿推究，勿观想，勿意念，心安住，本性境。正法大师月光青年云∶“心不外驰，为一切佛所践之道”。上来所引教言，名为意清净，或意无动，或意住本性。
６ 四念处
龙树菩萨白王言∶“善哉大王，已知四念处实为诸佛所行唯一之道。宜与一切时，注视念处，保持不懈，以于此沉掉，一切行法无有用处故”。念之境相，为心不散驰。对***释云念谓于习惯境，令心明记，不忘为证。
入门教言竟。
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[ 录入者:admin | 时间:2008-03-19 10:28:12
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