大悲观音修持仪轨讲授节录

大悲观音修持仪轨讲授节录
堪布卡达仁波切
堪布卡达仁波切于July 17,2002 在Hartford KTC根据第十五世大宝法王所作 "甘霖泽被有情---大悲观音观修与咒语持诵论疏" 对 "大悲观音修持仪轨-----利益遍虚空有情" 做讲解。本文仅节录根本颂部份的讲授, 关于七支供养及悲切祈请部份请参考英文翻译。

由于观世音菩萨是藏人修习的主要本尊，因此也有许多不同的法本，有的很长很繁复，有的就像这本这样简明厄要，但是在这众多法本中，被公认为最有效也最具加持力就是目前我们用的这本“利益遍虚空有情”，因为它是由观世音菩萨所化现的大成就者汤东甲波所作的。

以上是对这个法的介绍，指出这个本尊的特质及重要性。实际的修习方法将分为六项来解释。第一是前行，包括皈依及发菩提心。第二、三是正行。第二是观想本尊，第三是诵咒，第四、五是结行，即以显相为道及回向功德。第六是指出此法的利益。

这六项的第一项是皈依和发菩提心，是正行前的准备，为了要皈依，首先要观想皈依的对象，想象你面前比你稍高的虚空中，在一片彩虹及光华中现出观世音菩萨，形相上为观世音菩萨，但是本质上是你的根本上师，你最有信心的上师。

 
这观世音菩萨，是十方三世一切佛、法、僧的总集，也是一切上师、本尊、护法的总集，简言之，就是以单一的形相代表一切能为众生带来现前及永久利益的对象。你想着在这与上师无别的观世音菩萨前，你带领六道一切众生来皈依，你是主要的求皈依者，但是同时其余三类众生—敌、友、非敌非友—也都来求皈依，也就是你喜欢的、讨厌的，或没有特别感觉的众生，换言之，就是六道一切众生都来求皈依。

简言之，观想六道众生无一遗漏的全部聚集在你面前而被观世音菩萨所护佑，以至诚的身、语、意来求皈依。就身而言，双掌合什在心前保持恭敬的姿态。就语而言，不断的念诵皈依文，而心则全神贯注于对观世音菩萨的虔敬以及渴望得到救护。

你以三种态度来求皈依。第一种是信心，基于相信观世音菩萨确实有能力救度你及所有众生而将你自己完全托付给观世音菩萨。第二是动机，不光是知道观世音菩萨有能力救度，而且希望得到救护而想“我真正的希望您的救护”。第三是肯定心，就是肯定你真的能得到观世音菩萨的救护，以这三种态度—信心、动机、肯定—念诵法本前面的皈依文，来向观世音菩萨作皈依。

以这种观想及态度，你念诵法本里第一个偈的前二句皈依文，这第一个偈子包含皈依及发菩提心两项。在这个法里通常是当作一个四句偈来念诵，但是它们是分开作两项来解释。

前二句是：诸佛正法贤圣僧，直至菩提永皈依。它的意义是你与六道众生皈依诸佛、佛法以及殊胜的僧团一登地以上的菩萨及声闻罗汉，也就是说你及所有众生一直到成佛为止都皈依三宝，可以随意念若干遍，通常在共修时与发菩提心文一起念三遍，你也可以念7遍、21遍。

传统上，这种文句都是念诵奇数遍，原因是奇数带有一种没有终止的意味，就好你开始做某件事而没有结束它，这被认为是吉祥的，因为这也象征着这不是你最后一次念它，若你念偶数遍，就好似你决定不再念它了，已经结束了。

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TOP RSS [ 录入者:admin | 时间:2008-05-18 16:53:21 | 浏览:80次 | 来源:互联网 | 作者: ]
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