杰旦增仁波切

西元1918年桑杰旦增仁波切诞生于被认为是文殊师利菩萨幻化之续的西藏康区囊谦二十五族碧酋长家中。仁波切在出生前后均出现许多奇异征兆，如在其母亲腹中诵大字大真言以及出生即口诵“阿然巴杂”等。

六岁时被斯德白玛旺秀加吾和第二世秋觉林巴衷秋久美共同认证，是贡雅寺住持第七世确配故杰的转世，并举行坐床典礼，之后开始读写和学习经论。掘藏者秋觉林巴曾对桑杰旦增仁波切预言说 : “您为莲花生大士八相的忿怒金刚之幻化之身，您亦为忿怒金刚。”

仁波切的根本上师有钦哲伟瑟、秋觉林巴的转世贝玛久美贡措、扬钦哲确吉娄轴、噶妥堪布促赤尼玛、永仁普救仁波切、竹千衮、出喜萨祝、巴拔喇嘛、堪布木塞等众多不同教派得道高僧大德处接受灌顶、传承和教导。桑杰旦增仁波切特别遵从根本上师喇嘛蒋贡二世入登青泽吾塞，处受别界解脱戒、菩萨戒、密戒以及其他许多的灌顶、传承、教导、密语以及噶举本派之特殊的光净大手印教法而为上首弟子之一。


桑杰旦增仁波切(Ven. Sangye Tenzin Rinpoche)

十六世噶玛巴不仅对仁波切许诺生生世世不离，而且还以欢喜之情授予他许多的灌顶与教法。仁波切十五岁开始先后修习大手印入门、本尊之念修、白度母寿经、那诺六法以及闭关禅修等，后又根据根本上师弘扬灌顶、传承和教导之指示，追随许多各派高僧大德，亦得到许多的灌顶、传承和教导。

仁波切头发皆白，而修习廷寿之法后银丝变乌，此为众所皆见。仁波切证见莲花生大士和本尊之容，对密境之先见之明以及成就征兆等认识甚为丰富，为许多具根器之化机徒众所见。仁波切是噶举派中年纪最大、接受灌顶、传承和教导最多的高僧，是以噶举派为主的不同教派之教法的弘传者。

仁波切前后曾尽力服侍过第十六世大宝法王，泰锡社仁波切、蒋贡康楚等仁波切，在这一生中重建了自己的寺庙、重立僧团，并复兴佛法的讲授和闭关修持，因为今年已八十三岁，所以成为噶玛噶举诸转世仁波切们的上师。

几十年来仁波切通过直接与间接传播和弘扬五部俱舍论、甘珠尔以及本派历代高僧大德传记、秋林科龙钦巴等众多不分教派之高僧大德著作、灌顶、传承和教导等，并为第十七世噶玛巴、泰锡杜仁波切、嘉察仁波切等奉上灌顶和教导而成为他们的上师。

寻获第十七世噶玛巴后，仁波切首先为其浴身和献上法衣袈裟，亦曾为蒋贡康楚仁波切浴身和献上法衣袈裟。

接受过仁波切灌顶、教导的弟子无数，其中包括许多的转世喇嘛、学者和僧众信徒等。与仁波切产生法缘的则不仅遍布西藏上下，而且远及中国、印度、尼泊尔、美国和英国等。

仁波切曾先后在西藏创建和修复四座寺院、经学院和静修院以及二座尼姑庵。为信众、施主和寺院举行过二百余次大型修习活动和无数次法会。同时塑造噶举派之诸上师像和香泥佛像以及大小宝塔一千余座，添置以《甘珠尔》为主的佛法典籍和法器，以及为众生的教法施舍和财物施舍等菩提行则更是多不胜数。

当第二世蒋贡康楚仁波切还在世时，曾在苏曼寺举办一次为期三个月的大法会会中以 [ 五巨宝藏 ] 为主并传了许多噶举派共与不共的修持法门及灌顶。法会有二千多名喇嘛及五、六十位仁波切，仁波切们一如往常的都在法会期间代蒋贡康楚仁波切为大家加持、灌顶，蒋贡康楚仁波切却特别交待桑杰旦增仁波切坐到身旁并且不可片刻离开他的身边。蒋贡康楚仁波切嘱咐道要桑杰旦增仁波切务必将所有的法学好记住，将来有一天要靠他将今日所学交给噶举的大多数的转世仁波切们。当时没有人知道蒋贡康楚仁波切在说什么，今天，桑杰旦增仁波切成为噶举的瑰宝，远离私利，只在于一心一意地为众生的轮回解脱而努力，希望大家珍惜机会亲近大善知识。

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TOP RSS [ 录入者:admin | 时间:2008-05-19 01:18:10 | 浏览:54次 | 来源:互联网 | 作者: ]
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