江地噶玛噶举十大寺

    指云寺，藏名额敦培措林，意为“了义圆满园”。位于拉巿坝西部秣度山麓，离丽江古城十八公里。清雍正五年（1727年），知府元展成捐助修建，大司徒仁波切亲自为开光。后毁于兵火，于光绪五年（1879年）重建。原有寺院公房四大院（现尚存），僧房二十二院（现存数院）。

    指云寺的开山祖师叫饶森。先出家在福国寺，法名饶森。因在该寺受不公平的待遇，于是在佛像前发愿要另建一座寺庙。雍正五年开始募捐财物筹建寺庙。期间，第八世大司徒仁波切朝鸡山时，应木氏土司之请来到了丽江。饶森请大司徒仁波切为选寺址。大司徒仁波切略一沉思后，即以手指远处祥云笼罩的山说：“就那里，那座山上的落水洞中留有莲花生大师的脚印。”饶森按照大司徒仁波切的指示建寺，即将寺名称作“指云寺”。

2、文峰寺

    文峰寺，藏名桑昂嘎泽林，意为“密乘喜祇园”。位于丽江坝西南角的文笔山腰，离古城约八公里。原为灵寿寺旧址，雍正十一年（1733年）噶玛巴于此讲经说法，并建一茅屋。乾隆四年（1739年）大司徒仁波切来丽江传法，建议知府管学宣倡议捐资建寺，次年建成，道光八年（1828年）扩建，始称“文峰寺”。原有公房五大院（现存残缺的一大院，其大门已迁至黑龙潭玉泉公园五凤楼旁），僧房二十四院（现存一院）。

    寺后有金刚亥母灵洞，洞口向东，日出光满石室，洞中清泉滴沥，清凉宜人。此灵洞是南瞻部洲二十四灵洞之一，是噶玛噶举派主要本尊金刚亥母加持过的圣地。

    洞前曾建有闭关中心——***堂，称“文灵阁”，又称“安乐吉祥林”，是江地藏传佛教的最高学府。大宝法王曾为题额：“***堂”，四宝法王曾为题额：“圆通冠顶”。

    灵洞北侧有一个巨大的黑石，其中间附有约一尺高、二尺长可松动而又不可取出的石块。相传佛祖释迦牟尼的大弟子迦叶（音奢shē）尊者来东土传教时，曾在文笔山讲经说法，他携佛祖的衣钵前去鸡足山华首门“守衣入定”前，将一把钥匙留在了这块石头内。鸡足山是当来下生弥勒佛成佛转***的道场，他来到鸡足山时，就从迦叶尊者的手中承接如来衣钵。凡到鸡足山朝拜的青、藏、川、滇的藏族、蒙古族同胞，都首先要到文峰寺灵洞侧烧香叩借华首门的钥匙，返回时也要到此烧香寄还钥匙。这里历史上就成为各民族友好往来的圣地。

3、福国寺

    福国寺，藏名奥敏南卓林，意为“色究竟天解脱林”。位于白沙乡，始建于明朝万历三十九年（1601年）<又：万历二十九年，即1610年>，当初是木氏土司的家庙，木氏土司请来住寺修行的是汉传大乘佛教和尚，寺名为“解脱林”，后由明熹宗朱由校赐名为“福国寺”。到清朝康熙年间，寺里没有了和尚住持，于康熙十八年（1679年）改为藏传佛教的喇嘛寺。该寺为丽江五大寺的母寺，是云南最大的噶玛噶举寺院，噶玛巴、大司徒仁波切、嘉察仁波切等曾在此主持大法会，佛法极为兴盛。寺中珍藏有很多有关噶玛巴活动的圣迹和文物。

    清同治甲子年（1864年）正月毁于兵火，光绪八年（1882）年重建成。原有寺院公房五大院，僧房十八院。其中“五凤楼”（又名“法云阁”）建筑极其精致，在国内外享有盛誉。现在，“五凤楼”与“解脱林”的门楼已迁至黑龙潭玉泉公园。公元1639年徐霞客到丽江时，木氏土司木增曾欢迎他到此寺。该寺“文革”时被毁现在尚未恢复。第十七世仲巴仁波切在其遗址上修造了噶玛巴、司徒仁波切的法座，祝愿佛法在此再度兴盛。

4、普济寺

    普济寺，藏名塔贝兰增林，意为“解脱修行院”。位于丽江古城偏西北普济山上，离城约五公里。

    普济寺建于清乾隆三十六年（1771年），嘉庆十一年（1806年）增修。抗日战争时期，寺主圣露活佛到重庆为抗战阵亡将士做超荐法会时，会见林森，获一笔赠款。圣露活佛回寺后将大殿覆以铜瓦，声名大振，为云南省独有的铜瓦殿。林森还为该寺题有扁额“灵宇慈云”。院内有两株二人不能合抱的百年云南樱花树。寺前草坪如茵，丽江坝子风光尽收眼底。寺周围森林茂密，雅静幽深。

    寺院原有公房五大院（现存两大院），僧房九院（现全无）。

5、玉峰寺

    玉峰寺，藏名扎西曲培林，意为“吉祥弘法院”。位于离丽江古城十三公里的玉龙山南麓，座落在茂密的林海中。建于康熙三十九年（1700年）。寺中的“万朵山茶”被誉为“环球第一树”，历代寺僧精心编织的“十里香牌坊”，也独具风韵。

    玉峰寺的开山祖师叫明居，他是白沙地方一个有钱人家的儿子，出家在福国寺。几年后，学有所成，但由于和住持意见不一致，与住持有了矛盾。他自己觉得在此将不能发挥他的才能。他发誓要另外择地建寺。他的想法得到了家人的赞同，也得到不少社会人士的支持。他就选了一个地势比福国寺更高的地方，并写信请噶玛巴为他看看他选的地址行不行。噶玛巴回信告诉他，他所选的地址是一个“漏瓶子”，不能建寺，最好选在福国寺对面的山上。他一看那个地方很好，但地势比福国寺低，故没听从噶玛巴的指示，还是在他所选的地方建了玉峰寺。在历史上，玉峰寺是十三大寺中规模最小的一个，僧人最多时也没有超过二十个。因与福国寺争高低，不听噶玛巴的指示，在“漏瓶子”上建寺，其不良后果是显而易见的。

    玉峰寺的一个特点是寺僧争相种花。山茶花、十里香、玉兰花三种名花，成了该寺的寺花。曾经有过三个种花能手，故有了茶花苑、玉兰苑、十里香苑。玉兰苑因失火后没有得到恢复，十里香苑现已经荒芜，只有茶花苑中的“万朵茶花”还闻名中外。

    原有寺院公房四大院（现存一院），僧房五六院（现存二院）。

6、兴化寺

    兴化寺，藏名忒钦达杰林，意为“大乘兴盛林”。位于丽江地区巨甸县偏西北部的金河乡，离丽江古城140公里。建于清康熙年间（约1707年），原有大殿一座，公房三大院，僧房三十九院（现存四小院）。

    据说，开山祖师祝噶一世，是印度那烂陀寺的一位堪布，他用一头驴驮了一驮经典，千里迢迢来到金沙江边的喇普的达摩寺，打算在那里传法授徒，但他衣着褴褛，寺中的喇嘛以为他是一个乞丐，不让他住庙，他只好下山。到江边，他将他的袈裟铺在江面上，便牵着他的驴，象乘船一样，乘着袈裟顺流而下。来到巨甸，有人发现了他的神迹，便请他上岸接受供养，当地的大量百姓闻声皈依，后来就在那里建了兴化寺。这个消息传到达摩寺，寺僧后悔自己长了一双势利眼，真是有眼不识泰山，派人前去请他驻锡达摩寺，但兴化寺已经建成，祝噶活佛不愿再离开，但同意管理达摩寺的法务。

7、达摩寺

    达摩寺，藏名丹培林，意为“教义弘扬寺”。建于康熙元年（1662年）。位于维西县塔城乡。1958年被毁，1985年部分修复，现在正重建。

8、寿国寺

    寿国寺，藏名扎西达杰林，意为“吉祥兴盛林”。建于雍正七年（1729年）。位于维西县康普乡。乾隆乙丑年（1745年）因失火被焚毁，乾隆三十五年（1770年）重建。寿国寺曾是一所大寺，历史上曾有二百多名喇嘛，有武装卫队。现在寿国寺大殿还在，无佛像，无僧侣，有百姓居住。

9、兰经寺

    兰经寺，藏名扎西绕丹林，意为“吉祥美妙林”。建于雍正十二年（1734年），位于维西县永春乡距县城保和镇3公里。现已被毁，其地址建有维西县农业中学。

10、普化寺

    普化寺，藏名桑珠达杰林，意为“如意成就兴盛地”。建于清道光年间（1821-1850）。位于怒江州贡山县（明朝属维西县）。

    普化寺的开山祖师叫丹估，他从德格来，先到寿国寺，然后翻过碧洛雪山来到了怒江峡谷一个怒族人居住的地方，他打算在那里建寺传法，但怒族人不相信佛法，不喜欢这个不速之客，将他赶走。他到第二个地方时，建了一间小茅屋修法，打算传播佛法。还是被当地土著人赶走了。后来他继续前行，来到贡山，又建了一座小茅屋，还是遭到土著人的排斥。丹估只好用法力镇服了土著人，才在这里长期住了下来。此后，逐渐有人来皈依，他就开始了他在贡山的传法。丹估大师的功德和智慧，让附近的村民走向开化和文明。居民们出于对大师的感激，将寺庙附近的很多田地供养给寺庙。弟子们为他修了一个很好的法堂，皈依弟子越来越多，丹估大师就号召弟子和村民们建了一座寺庙，这就是贡山的普化寺。