当巴法王

当巴法王

萨迦派是藏传佛教中最古老的教派之一。是最早的新译密咒派，也是藏传佛教中最早传入汉地及蒙古地区的教派。萨迦派的教理博大精深，修持上具有显密圆融、由显入密的特点，开创和发展了以大、小五明为主的传统知识文化讲习之先河，对藏传佛教和藏族文化的发展产生过深远影响。萨迦第五祖八思巴被元世祖忽必烈封为国师，并于公元1267年在西藏建立萨迦派政教合一的地方政权，开创了西藏“政教合一”的历史。

萨迦派教法以道果法为核心，认为只要断除“烦恼”，获得“一切智”，就是达到“涅槃”之“果”。按照这一基本思想修持，形成三个次第，即：“首应破非福”。“非福”，指死后要得恶报的那类“坏事”，修法者首先要把“非福”抛掉，决定不做恶业，专行“好事”。由此求得来生“三善趣”（即人、天、阿修罗）的果报。

“次则破我执”。“我执”，指关于“我”和实体有的观念，这种观念被认为是一切苦恼的根源，必须破除，才能超脱。因此，要求修行者证悟诸法“皆非实有”、“一切皆空”的道理，由“无我”之空慧彻底断除“我执”，从而摆脱“轮回”之苦。

“后除一切见”。这里的“一切见”，即指非佛教的认识，也指佛教自称的“正见”。那种认为宇宙万物一切实有的见解，叫做“常见”，固然应该破除；但认为“一切皆空”，甚至心识、涅槃、因果报应、善恶等也是当真空无所有，叫做“断见”，同样应该破除。如果修行者除掉“断、常”二见，就能获得“一切智”，成为“智者”。即真正悟到佛法的人。道果法起源于印度，但在13世纪初佛教在印度泯灭后，该法也一并灭亡，唯有西藏佛教萨迦派保留和发展了该法。

鄂尔寺是萨迦鄂尔派的祖寺，由鄂尔派的创始者鄂尔钦·贡噶桑波（1328-1457）建立于1429年。鄂尔钦·贡噶桑波是建立萨迦派密宗传承派系的教主之一，自建鄂尔寺后广收门徒传播萨迦教义，主张“遵守清静的戒律”，鄂尔钦·贡噶桑波在鄂尔寺向前来学法的广大佛教徒授戒传法，当时贡噶桑波前受戒人数达万人以上，他主要传授萨迦派密法，向众弟子传受《道果》法八十三和《金刚鬘》灌顶六十三次，他所传授的[灌顶]及[口传]，则不计其数。鄂尔寺成为萨迦法源的中心，后来继承和弘扬这一密法传承的则称鄂派。由于鄂尔钦及其弟子在西藏上下区域，建立了许多寺院，所以直至现今，在萨迦的三个派别（萨迦巴、鄂巴、茶巴）中，鄂巴仍是拥有寺院最多的教派。

萨迦派的法脉传承采取血统传承和法统传承两种方式并行的传承世系。萨迦鄂派自鄂尔钦·贡噶桑波作为第一任法王传承至今已届第七十八任，法王法座由禄顶、康萨、塔泽、遍德四大法王府的领袖（即四大堪布）轮流升座执掌。其中禄顶法王为世袭制，康萨、塔泽、遍德法王座则是法统传承（即活佛转世制）。


现在萨迦鄂尔派法王座的执掌者是第七十八任法王康萨堪钦当巴仁波切，当巴仁波切是萨迦鄂尔派第六十五任法王堪钦当巴多吉强阿旺洛珠贤潘宁波的转世。

当巴仁波切阿旺季美图多旺秋于公元1979年（藏历第16个饶琼土阴羊年），出生在一个雪域高原的显赫家族中，父名顾享·达真才旺，母名德丹旺母。家族最初源于神界，历代出现过许多著名的任务和高僧大德。当巴仁波切出生前，父亲梦见一只白色的鸟落在自家的房顶上，鸟背上有小尊佛陀塑像，面容和蔼金光灿灿。当时这个村庄的每户人家的生活都十分拮据，仁波切家也不例外，但仁波切出生那天却以外地分得了多年劳动的报酬、柴火、干牛粪、粮食、酥油、奶渣等，父亲认为这个孩子很有福分，就取名叫索南旺杰（意为福旺）。

公元1987年1月7日九岁时，康萨堪钦阿旺乾则图登宁波将他认定位鄂尔寺第六十五代堪钦当巴多吉强阿旺洛珠贤潘宁波的转世，一行人员来到他家准备迎请时，刚好碰到他手提一篮子青菜一个人从地里走回来，当时堪钦就认为他独自一人走回家是放弃家庭遁入佛门的吉兆，立刻就把从寺院带来的袈裟穿在了仁波切的身上，带着他来到寺院剃度受戒，取法名阿旺季美图多旺秋，同时认定为鄂钦·贡噶桑波的法王法座继承人。

<< < 1 2 > >> 1/2

[上一篇]曲吉扎巴仁波切 [下一篇]没有了

TOP RSS [ 录入者:admin | 时间:2008-05-17 08:03:25 | 浏览:82次 | 来源:互联网 | 作者: ]
【大 中 小】 【打印】 【繁体】 【发表】 【关闭】 【评论】 【 返回顶部】