对宗喀大师的看法

　　宗连喀大师成为一代宗师，同时也成就一部传奇故事。西藏人喜欢谈论宗喀巴大师与贾曹杰（生于一三六四年）第一次相遇的故事。贾曹杰注定要成为宗喀巴大师传承的主要继承人。他们相遇的时刻，贾曹杰是个亮丽的人，但却不是萨迦派自大的喇嘛。他曾风闻宗喀巴大师的哲学家名声，并向他挑战，进行公开辩论。
　　贾曹杰到达的时候，宗喀巴大师正在对一群弟子传教，贾曹杰走到这群人面前，盘坐在大师开示座位的旁边，弟子们都有点讶异地看著他，但是，宗喀巴大师却没有半点犹豫，继续传法，只是稍微挪一下位置，好让贾曹杰有更多空间坐下。传法结束时，贾曹杰走到群众后面，恭敬顶礼，再坐著聆听。从那天以后，他就留在大师身边。宗喀巴大师于一四一九年圆寂，贾曹杰就继承甘丹寺座主。
　　西方的文献，有时候只是以智来形容喀巴大师，这样的看法，无法透露他拥有深奥的瑜伽修行成就。他曾花四年时间，与八位弟子一起在欧喀山闭关，勤修秘集金刚檀陀罗，为了追求秘集金刚檀陀罗的禅修，数年后，又花一年时间闭关禅修。
　　原注：法王达喇嘛嘛曾经说，如果我们检视宗喀巴大师的生平，算一算他的献身闭关禅修的时间，可见他似乎奉献了全部生命，来沉思修行。同样的，如果我们看看他作品的数量与深度，似乎他总是致力于文字工作，而且，如果我们列出他这一生当中，所给予教法的数量，就可以知道，似乎人一直是在做传法工作。
　　‘最令人感到不可思议的，’法王***说：‘就是他完成的工作，是所有三界中，常人的十几倍。’
　　四年闭关禅修期间，有两位弟子陪著他，每天只靠少量杜松莓果过活。据说，宗喀巴大师曾禁止两位年纪较长的弟子，参与如此“辟谷术”的进食法，并且坚持，按照年龄摄取适量食物。年长弟子离去以后，宗喀巴大师才与其余六位弟子，进行“辟谷术”修行法，使用杜松莓果为“灵丹”。
　　原注：辟谷术修行法，西藏语发音是“确令（编注：含有道家有金丹术的意思在内，一般通称摄生术）”。雪狮出版社一九八四年出版的“尼古玛姐妹檀陀罗瑜伽修行法”，谈到***二世曾经说过，如何从花朵中制作“灵丹”的方法，并说要节制任何食物，每天只吃这些小药丸。
　　当我住在印度的时候，知道有好几位瑜伽修行者，可以二、三年不进食任何日当食物，一天只吃一两粒药丸维生。在前三、四个月，体重会减轻，但是在那之后，反面会变胖一引起。
　　有三种方式，去制作药丹：用花瓣制成药丸、从某种无机物制成药丸，以及从“石头中炼制”；将石头放到一杯水里，一天念诵秘咒七次，水就会为成酒。***一世的著作，提到第四种技巧：在夜晚星空下吸气，由于星光被认为是能量的精华，因此是了精华的营养物。
　　宗喀巴大师生活在西藏历史诡谲多变，以及西藏人饱受“政治清算”折磨、想著要关心宗派主义的时代之前，那时，喇嘛哲学家可以讨论争辩不同派别的问题，而不会被扣上宗派意识的帽子。从贾曹杰有级与宗喀巴大师会面的例子，就可以看出这个事实。
　　或许，最好的例子应该算是，宗喀巴大师在宗教哲学上，最强的敌人，是觉囊巴的喇嘛博东丘雷南嘉（生于一三七六年）。这位最不平凡的喇嘛，也是***一世很重要的上师。他花了半生时间，从事西藏佛教不同传承的写作，他的著作内容，涵盖主师超过一千过。
　　博东丘雷南嘉的另外半生，用来游走不同派别的寺院与闭关中心，向领导的喇嘛（上师）挑战，邀他们出来跟他一起讨论宗教哲学。他这样做，并不被认为是宗教本位主义作崇。如果他邀求的对象，不同意出面跟他讨论，他就会坐在庭院中，朗读寺院中，某些喇嘛最讨厌的传承上师写的文章，责骂那些不苟同的喇嘛，以激将法，邀请任何一位上师出来讨论这个问题。
　　他的名望，隐隐约约地在他所挑战的人当中传开，有时候，他甚至还会在庭院中坐上好几天，唱歌作诗来寻骂那些没有勇气的保卫他们传承上师的人。
　　他曾经到萨迦派的寺院，而唯一同意与他见面的僧侣，是年仅十六岁的克珠杰（生于一作三八五年）。博东丘雷南嘉在接下来的辩论中得到胜利，却和克珠杰变成好朋友。之后，克珠杰成为宗喀巴大师的主要弟子（编注：克珠杰后来成为班禅额尔德尼一世）。事实上，克珠杰的尊名，在那罗六巴瑜伽传承里，是紧跟著宗喀巴大师之后，这表示他变成“宗喀巴大师那罗巴六瑜伽”传承的主要接捧人。再者，贾曹杰圆寂之后，克珠来继承宗喀巴大师在甘登寺的位置，成为甘登寺座主。
　　编注：宗喀巴大师是第一任甘丹寺住持，贾曹杰是第二任，班禅一世是第三任住持。甘丹寺的座主（住持），藏语称为甘丹池巴。
　　博东丘雷南嘉和宗喀巴大师一样，有相同毅力与勇气，他的著作，自由地讨论不同学派的修行法、理论和哲学。他虽然没有提到被批评的喇嘛尊名，或提到某一主题趋势学派的名称，但是，西藏每一个时期聪明的人，都知道例子中影射的上师是谁。更重要的是，观念与修行法受到挑战的喇嘛，都知道手指是指向他们。十四世纪西藏文学，是个美好、有点苏格拉底式的感觉。到十七世纪以后，就渐渐不多见了。
　　那罗巴六瑜伽是古代遗珍，有段光荣的过去，并在现今世界大放光彩。在任何时代，至少都少有几打的修行者，在世界某个地方，进行那罗巴六瑜伽传承的三年闭关修行。有上万的人，领受过那罗六法灌顶与传承，他们以较不正式的方式从事修行。此外，中亚也有上百万人，因为民间传说而知道此传承，并想要在今世或来生修炼。

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TOP RSS [ 录入者:admin | 时间:2008-03-18 05:19:09 | 浏览:10次 | 来源:互联网 | 作者: ]
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