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索达吉堪布,益西彭措堪布,慈诚罗珠堪布,丹增嘉措仁波切,普巴扎西仁波切,宗萨钦哲仁波切,昆丘嘉真堪布,根让仁波切,卡塔仁波切,波卡仁波切,夏坝仁波切,达真堪布,祈竹仁波切,创古仁波切,咏给明珠多杰仁波切,泰·锡度仁波切,蒋贡康楚仁波切,卡卢仁波切,多识仁波切,嘉察仁波切,洛本仁波切,索甲仁波切,创巴仁波切,根松成林曲杰嘉才仁波切,桑吉银登仁波切,贡噶仁波切,竹清嘉措仁波切,塔汤仁波切,阿康仁波切,其它善知识,晋美彭措法王,阿秋法王(阿秋喇嘛),顶果钦哲法王,贝诺法王,敦珠法王
- 为什么月食和日食是非常重要的修法时机呢？
- 为什么月食和日食是非常重要的修法时机呢？从世俗人的角度来看，所谓的太阳和月亮，只不过是普通的恒星和卫星，月亮因地球引力而围绕其旋转，地球又围绕著太阳旋转；但从《时轮金刚》的观点来看，就没有那麼简单了。 “临终诀窍”里面讲过，中阴身的时候，神识已经脱离了气脉明点，即使有些神识可以在�.. (2008-03-27)
- 显宗与密宗之异同
- 显宗与密宗之异同慈诚罗珠堪布今天我们要就显宗与密宗之间的关系做一些讨论，也就是说显密的异同点在哪里。之所以要讨论这个问题，其原因就是藏密的理论及其具体的修法非常完整，针对性也特别强，但由于有些修显宗的人对密宗不是很精通，而觉得修显宗的不能修密宗，修密宗的也不能接受显宗。就因为有这样的观点，才特别.. (2008-03-27)
- 如何自受菩萨戒
- 如何自受菩萨戒 今天简单地谈谈自己受菩萨戒的方法——就是在没有传戒上师的情况下，自己如何受菩萨戒。去年已经讲过菩提心和四无量心的修法，但如何受菩萨戒并没有讲过，现在就来谈谈这个题目。 一、受菩萨戒的必经次第 目前在汉地有“三坛大戒”之说，其中就包括了菩萨戒的传授。同样，在藏地也有受菩萨戒的仪轨.. (2008-03-27)
- 前世今生论
- 前世今生论 慈诚罗珠堪布 著 索达吉堪布 译 译 序 一、破斥他宗 二、建立自宗 三、结尾 附 录 译 序这部《前世今生论》是作者慈诚罗珠堪布熔佛教之戒律、因明、俱舍等佛法内容与现代心理学、生物医学、生命科学等学科理论与实际发展成果为一炉，并以发生在世界各地的大量真实事例为论据与补充，经过.. (2008-03-27)
- 慈诚罗珠堪布开示录 - - 居士五戒
- 慈诚罗珠堪布开示录——居士五戒 有不少皈依佛门多年的居士，都对居士五戒的具体细节不太清楚，为了令大家能够正确地进行取舍，今天简单地介绍一下居士五戒。 一、总述 戒律包括居士戒、沙弥戒、比丘戒等等。其中的居士五戒，是佛陀对佛教徒的起码要求。 自古以来，学佛的人就可分为两种——在家人.. (2008-03-27)
- 慈诚罗珠堪布开示录 - 自他平等的修法
- 慈诚罗珠堪布开示录——自他平等的修法 菩提心的修法当中，四无量心和世俗菩提心的修法，以及菩提心略修法，都已经讲过；于观想的佛菩萨前自受菩萨戒的方法，也已经讲了；现在就开始讲菩提心的另外三个修法：自他平等、自他相换和自轻他重，至此，有关菩提心的修法就比较完整了。 一、总义 （一）修法的.. (2008-03-27)
- 慧灯之光之二 大圆满龙钦心髓 内加行修法
- 大圆满龙钦心髓 内加行修法 自 序 《大圆满龙钦心髓内加行讲义》是几位学法者根据本人于色达喇荣五明佛学院、上海、新加坡等地传讲《大圆满龙钦心髓前行》的录音内容整理而成。 成文过程中，本文的整理者分别将他们的稿件交我审定，经修改、校正而形成此文本。此本虽系录音整理成文，但无违背大圆满.. (2008-03-27)
- 慧灯之光之二 曼茶罗修法 - - 积累资粮之殊胜方便
- 曼茶罗修法 ——积累资粮之殊胜方便 今天我们讲五加行的第四个修法——曼茶罗修法。 一、供修曼茶罗的意义 曼茶罗是什么意思呢？曼茶罗是梵文满扎纳的音译，“满扎纳”在梵文中有很多种含义，在这里就是坛城的意思。为什么要供修曼茶罗呢？是为了证悟大圆满，也就是为了获得无上的智慧。为什么要证悟大.. (2008-03-27)
- 慧灯之光之二 五加行开示录 金刚萨埵修法
- 五加行开示录 金刚萨埵修法 ——清净罪障之殊胜道 今天讲五加行的第三个修法——金刚萨埵的修法。外加行的修法和内加行中皈依和发心的修法，我们已经讲过了。本来外加行是最关键最重要的，但我们不可能重复宣讲。不过，网站上已经准备了可以下载的声音文件，以及整理过的文字资料。没有听讲的道友，可以根据.. (2008-03-27)
- 慧灯之光之二 十二缘起支 - - 生命轮回的次序
- 十二缘起支——生命轮回的次序 一、精通十二缘起支的重要性 十二缘起支是佛教里一个重要的思想。十二缘起主要讲了三界（欲界、色界、无色界）中，欲界里的人或者其它胎生有情，经过前世来到现世再去往后世的三个过程是如何发生的。也就是讲，我们来的时候是怎么来的，走的时候是怎么走的。 我们为什么要去了.. (2008-03-27)
- 慧灯之光之二 菩提心略修法
- 菩提心略修法 一、菩提心的利益及其重要性 以前，我曾反复强调过菩提心的重要性及其利益，也要求大家修菩提心。但是其具体修法，这里绝大多数人还没有听过。看书和听讲还是略有不同的，所以，今天讲一讲菩提心的修法。 以前讲过，有了菩提心才能够救度众生，菩提心是我们唯一的依处，除了菩提心以外，不要说.. (2008-03-27)
- 慧灯之光一 1、三个问题
- 三个问题 今天我们作一个简单的开示，在这个开示里并没有你们从未听说过的新鲜东西，都是以前讲过的：第一是佛教和外道的差别；第二是世间法和出世间法的差别；第三是大乘和小乘的差别。这三个问题说起来比较简单，但不一定人人都十分清楚。对一个想修持正法的人来说，就有必要先了解这三个问题的答案。因为，无.. (2008-03-27)
- 慧灯之光一 2、菩萨的见、修、行、果
- 菩萨的见、修、行、果 大乘菩萨的见解、修行、行为和结果，是菩萨道行人修行的方法和目标。我们都自以为是大乘行人，如果对这些都一知半解，修行就无从下手。 社会上有很多人不愿意进这个门，这是因为福报不够，根基浅薄，机缘不成熟的缘故。我们虽然愿意进这个门，却对菩萨的见解、修行、行为不看、不学；.. (2008-03-27)
- 慧灯之光一 3、素食的意义
- 素食的意义 今天作一个简单的开示，讲吃素的功德和吃肉的过失。对此，我曾专门著书讨论，今日所讲就是此书中一部分的内容。 书中谈到佛教如何看待吃肉吃素时讲道： 小乘佛教认为：三净肉能食，非三净肉不能食。在泰国等地，僧众至今还是这样行持。他们认为如果所有的肉都不吃，是提婆达多的仪表，其根据.. (2008-03-27)
- 慧灯之光一 4、关于放生
- 关于放生 作为佛教徒，我们经常放生。如果如法地放生，功德是不可思议的；如果不够如理如法，功德就不是很大。所以，这对我们来说非常重要。今天，我们讲讲有关放生的问题。 大乘菩萨所有的行为，可以归纳为六种，这就是六度，六波罗蜜多。本来，大乘菩萨的见解、行为、修法，利益众生、度化众生的事业浩如.. (2008-03-27)
