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• 北大开示
• 宗萨仁波切北大开示宗萨钦哲仁波切开示四法印于北大 第一天(2007年3月15日上午于北大英杰交流中心)内容如下：(...仁波切的开场白...)当我了解到玄奘大师在追寻真理过程中的精进和决心，他所做出的这种牺牲跟忍耐几乎是令人无法想象的。如果你要问我佛教在今天这个社会还有什么作用的话，我觉得还是有很大作用的。并不一.. (2008-03-27)

• 虔诚
• 虔诚噶举传承的祈祷文中，可以找到有关虔诚最精华的偈颂。法教说：对上师的虔诚乃修持之首；上师开启口诀宝藏之门；加持这位连续不断恳求的禅修者；令无造作之虔诚能够升起 。虔诚是维系修行的基础，有了它，我们会得到重要的胆识，来面对修行道上无法预料之事。少了它，会失去引领修行直至成佛的决心与毅力。 虔诚会带.. (2008-03-27)

• 什么是佛法 什么不是
•     今天晚上主办单位要求我做的开示主要是为了新的佛教徒所讲的。不过我看到好多比我还老的（比我时间还长）这种佛教徒在座。    也许，我们自己该想一想，有哪些地方使佛教很不同很特殊。因为，偶尔我们会碰到有人问我们说佛教到底有什么特别的。当然，也有人这样想（或讲）所有的.. (2008-03-27)

• 轮回是战场，菩萨是勇敢的战士(2)
• 　　⑨第三个门——忍耐　　现在讲到忍耐，也叫做忍辱。当这个战士在无尽的战场上作战的时候，他开始怀疑这个战场有没有一个边际，不管他多么努力，他永远都找不到头，好像永远没有结果出现，有时候连一个好梦都不做，有时候也没有什么好感觉。无论我们如何试图把敌人减少，敌人反而变得越来越强壮，好像障碍永远都没有.. (2008-03-27)

• 轮回是战场，菩萨是勇敢的战士(1)
• 轮回是战场，菩萨是勇敢的战士　　我希望大家认识到，所有来参加这个课程的，你都要认为自己是一个战士。也许有一些人一直就想做一个武士，就是不想承认。可以说我们这里就像一个大的军营一样。 　　为什么要叫战士呢？在佛教里他们叫做菩萨，菩萨就是一个战土。但是我不会说要你们把自己当做是菩萨，因为我叫你们认为自.. (2008-03-27)

• 龙钦心髓四加行教授之问答
• 　　在二００一年一月至三月期间，宗萨钦哲仁波切在加拿大温哥华附近的海天闭关中心传授龙钦心髓四加行之教授。下面是四加行教授的部分问答。  一、谈究竟菩提心、圆满次第的修行、谈谦逊【谈究竟菩提心】 ●弟子：在龙钦心髓四加行的发菩提心文之后，有一简短的经文说道：“竭尽所能地修持究竟菩提心，它是止.. (2008-03-27)

• 无知始于当下
• 一、无知始于当下——文化篇 【文化与佛教】 　　“不明了”、“无知”本身就是痛苦，或者我们可以说，它就是痛苦的原因。我们都应该避免文化的影响，因为在不同的社会里，人对各种不同的名字有很大的执著。例如谈到佛教我们便会认为它是很好、平和的，并且会对我们微笑；因此，只要我们一谈名字，就不再谈真理了，其实.. (2008-03-27)

• 回答疑问
• 问：四加行是消除业障，还是为了增加修行的痛苦？ 答：以历史的观点来看四加行，佛从没有教过四加行吧！密勒日巴也没有修过四加行！许许多多大成就者，像帝洛巴、那洛巴也没有修过四加行。虽然他们都没有真正修过四加行，但他们确确实实做过上千次的加行。 　　“加行”是什么？是忍耐。使人坚定是很重要的，在理论上，.. (2008-03-27)

• 佛法概要
• 　　佛教是什么？佛教是哲学？还是宗教？在过去几个世纪以来，大家都犯了将文化与佛法混为一谈的错误，其实文化与佛法并不相同，如果把文化譬喻为茶杯，佛法就是茶。喝茶需要茶杯，但喝完茶后，就不再需要握着茶杯。 　　世界上所有的文化都是以人类有限的智慧所发展出来的，是人造的，但佛法并不是人造的。当然，就相对.. (2008-03-27)

• 仁波切谈末法时期如何成为实修者
• 问：仁波切谈一谈末法时期如何成为实修者？ 　　有一次，当释迦牟尼佛教导弟子的时候，他说：那些受有具足戒的比丘，根据戒律来说，在佛的那个时代，如果有一位比丘，能把戒律完完全全地都守住，以及跟在目前，末法时期有一和尚破了所有的戒，只守住一条戒律的情形相比较，佛说，这二位比丘的功德是一样的，因为在佛的那.. (2008-03-27)

• 慈悲与信心
• 问：可否请仁波切详细讲一讲慈悲与信心的关系和重要性 　　这几天坐在这很高的座位上，大家这样看着我，令我非常紧张，我从来都不习惯坐这种座位。在西藏有一种传说：有一个法座，大威德金刚曾被摄于法座里面。因此每一次坐在法座上，就觉得底下有个角。 　　今晚我们谈的是对普通佛教徒主要的两件事：第一件是慈悲心，.. (2008-03-27)

• 金刚乘中上师的重要性、好的上师具备的特质
• 问：众所周知上师在金刚乘中十分重要，可否请您解释其重要性何在？ 答：Gum这是梵文，意为老师。我们不论做什么事都需要老师，需要建言。如你所说，金刚乘中很强调上师，甚至对弟子而言其重要性超越一切诸佛之上，这是有道理的，即使千佛出世而未得值佛，但佛陀教法依众生之环境，所能接受程度而教，因此对弟子（学生）.. (2008-03-27)

• 西藏的转世喇嘛
• 问：可否请您谈谈西藏的转世喇嘛？ 答：喇嘛事实上是指很高的人，没有比他更高的，但在西藏还有很多不同的术语称呼，像仁波切、图库等。图库是指化身的意思，他们都源自法身的释迦牟尼佛，图库不一定是转世的，他可能是任何一个佛、菩萨的化身。你刚提到的转世仁波切或喇嘛，我不知道是不是只有西藏才有，但每个人都是自.. (2008-03-27)

• 佛教中的象征、观想
• 问：为什么佛教中有这么多的象征呢？ 答：象征是非常重要的，因为轮回的苦痛源自象征，一切皆是象征而非他物，像语言、沟通皆由象征而来，而我们无时地受到物质、精神上种种象征的影响，也许用更多的象征会更好。藉某种象征上的专注，可以开启我们的智慧。 　　象征同样也能从不同的面貌中得到，你可发现不同国家社会中.. (2008-03-27)

• 三宝的含意、金刚乘中佛的表现法
• 问：可否请您说明三宝的含意？ 答：一般而言，佛就是已成正觉、功德圆满、圆满一切佛之特质，并清净一切染污（譬如由无明而起之）的人。 　　当然啦！佛的定义有许多种，有很多不同的角度来认定佛是什么？以及如何使人成佛？我们可看到佛教中有许多派别，如小乘：释迦牟尼佛在菩提迦耶诞生在此世间，事实上佛和我们众生.. (2008-03-27)