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• 《福慧明灯》--佛法入门导引 生死和轮回
• 生死和轮回汉人似乎对死亡有一种忌讳，总会尽力避开这个话题。其实，对一个修持的人来说，了解死亡是很重要的。对没有修行的人来说，其实也没必要避讳害怕认识死亡。最终我们都难逃一死，这是最自然不过的事了。即使我们躲开死亡这个话题，也不能避免死亡本身。 人的寿命长短，取决于福报及寿元二者。二者中若福报尽了而.. (2008-03-27)

• 《福慧明灯》--佛法入门导引 因果、业力和十善业
• 因果、业力和十善业一切善乐的根源便是依因果而行。欲得到肯定的安乐，我们应学习因果定律，依着因果而作应作之事、戒作不应作之事。 有些人认爲因果是「信则有，不信则无」的一回事，其实不然。不论你信不信四季循环的规律，到了春天花朵仍然会开；同道理，不论你是否相信因果，这定律同样生效运作。也有些人认爲因果不.. (2008-03-27)

• 《福慧明灯》--佛法入门导引 菩提心和六度
• 菩提心和六度大乘分爲共道的显部，或称「经部」、「波罗密多乘」及「因乘」，及不共的密部，或称「续部」、「金刚乘」、「咒乘」及「果乘」，但不论是大乘的显法或不共密法，若无菩提心，则修亦无用，亦不算是入了大乘之列。故此，正如皈依是入于佛教之列的门坎、出离心是入于小乘之门坎，菩提心则是入于大乘的门坎。 若.. (2008-03-27)

• 《福慧明灯》--佛法入门导引 净土及其殊胜之处
• 净土及其殊胜之处佛法上的修持，归纳来说可分爲小乘及大乘两种。小乘的修持动机是因见六道之苦，尤其是三恶道之痛苦，而对轮回生出了厌离心，欲求解脱。以这种出离心爲动机，配合上戒、定、慧三学，修至有了无我空性的体悟，而断取对「我」的执着，便成就了解脱自在的境界了。这便是小乘发心者的修持动机、目标及方法。.. (2008-03-27)

• 《福慧明灯》--佛法入门导引 寻找及依止上师
• 寻找及依止上师在现今的五浊恶世，尊师重道的精神已经慢慢湮没了，但在传统上，不单是佛法，即使是世俗上的医道、雕刻工艺等，也都是依师而学的，而且极重视师徒关系。既然连世俗的这些小学问尚需明师指点，何况生死大事呢！此等大事，绝不可无师自通，我们也不应冒这个大险。在历史上，从没有任何人曾经靠自己看书而成.. (2008-03-27)

• 《福慧明灯》--佛法入门导引 皈依三宝之意义
• 皈依三宝之意义在无始轮回中，我们现今有机会得到了圆满的人身，若再有机会皈依三宝，并依循皈依学处做人，这一生便变得极有意义了。 甚麽叫做「皈依」呢？我们应当知道，「皈依」并非单指一次性地参加皈依仪式，亦不单指口头上念诵皈依偈。「皈依」就是把我们的命根至心托付、一心依止的意思。在世俗上，有些人托赖钱势.. (2008-03-27)

• 《福慧明灯》--佛法入门导引 佛坛之供置与供养
• 佛坛之供置与供养如果我们在家修行，便应在家中有一个修持的地方，在这里安置佛坛，日常的功课也在这里修诵。在西藏，一般家庭都会把最好的一间房建爲一个小佛堂。在现今的城市生活中，大家可能没有这个条件，但可以在家中一个较清静的角落布设佛坛及修持。这个角落或房间不拘大小，但最好是比较能坐得舒适自在、较少外.. (2008-03-27)

• 《福慧明灯》--佛法入门导引 大乘，小乘，显宗与密宗
• 大乘，小乘，显宗与密宗 释迦牟尼在二千五百多年前，曾经在我们的世界中开示佛法。佛陀说法是看弟子之根器与时机而定的。这些为利益衆生而说的佛法虽有多卷，但其实不外乎两种层次，亦即小乘(Hinayana)和大乘(Mahayana)教法。小乘行者见到生死之苦，所以希望究竟地从六道轮回中解脱出来、永久性地离苦。为利益这类衆生，.. (2008-03-27)

• 《福份无量》--积福之道开示 布施与福报
• 《福份无量》--积福之道开示大藏寺祈竹仁宝哲著作前言【福份无量】乃依据大藏寺法台祈竹仁宝哲于二零零四年在佛教显密研修院香港分院所作开示，经翻译及编辑，另增补法师著作【本尊海会I】中之熏烟供养法门开示内容而成书。本书内容浅白易明，其中对福德与因果的关系有详细解释，但却并未涉及艰深之佛学概念与名相。对初.. (2008-03-27)

• 《福份无量》--积福之道开示 熏烟供养法门
• 今天应大家的请求，在此开示一下一个很短略，意义却十分广大的供养法门。我们修行的人，必须小心考究传承的来源。今天开示的法门是依据藏传格律派班禅善慧法幢大师(Panchen Lobsang Chokyi Gyaltsan, 1569 - 1662)所编着的仪轨而解释的，但熏烟供养法门却并非始于这位大师，而是具有更悠久历史的一种大乘法门。在不同的.. (2008-03-27)

• 《福份无量》--积福之道开示 熏烟供养仪轨
• 熏烟供养仪轨  班禅善慧法幢大师　着 行者皈依直至成正觉  佛陀正法以及圣僧众  因作布施等诸修持故  愿证佛境利普有情生  观想自成圣者观自在  从自心间放光作召请  恭敬功德悲悯冤债宾  悉皆降临安住所欲座  唵　班渣　阿密烈打　官札利　哈那　哈那　吽　呸  om&n.. (2008-03-27)

• 《福份无量》--积福之道开示 大乘八关斋戒法门
• 大乘八关斋戒法门持戒乃未来生得生人间之主因，亦为积福之最有效方法。在正法期中，修行的人比比皆是，并不稀有，但在末法期间真心修行的人少，修行亦十分难，所以佛陀曾说：「于末法期清净地持戒一昼夜，功德大于在正法期对诸佛兴大供养！」大乘八关斋戒是一种戒期为二十四小时的修行。要长期地保持戒行清净，对许多人.. (2008-03-27)

• 《福份无量》--积福之道开示 大乘八关斋戒仪轨
• 大乘八关斋戒仪轨   行者皈依直至成正觉  佛陀正法以及圣僧众  因作布施等诸修持故  愿证佛境利普有情生  等护一切众生主  恒胜魔王魔军力  本尊圆成一切智  并诸圣众请到临  以花铺盖涂香之大地  须弥四洲日月作饰严 观想为佛陀土作供养  愿普有情受.. (2008-03-27)

• 《福份无量》--积福之道开示 结语
• 结语所有众生都欲享受福乐而避开痛苦。不单是人类，即使是一条小虫，也会努力地追求快乐而避开痛苦。不幸地，单单有得乐离苦的欲望，并不足以令我们得到快乐或避开苦难。正如想痊愈的病人必须服药的道理，欲得乐而离苦，必须积集能达致快乐的因及戒作招致痛苦的因。若没有乐因，欲得到福乐是不可能的；若不断制造痛苦的.. (2008-03-27)

• 寿份无量--修持延寿本尊法门 (修持延寿法门的意义)
• 寿份无量---修持延寿本尊法门修持延寿法门的意义 在轮回中人身不易得今天衲应邀为在座的尼师及一众居士等浅谈一下佛教中的延寿法门。衲本身才疏学浅，但曾有幸跟随好几位大师及良医学习正法及传统西藏医学，所以今天尽管试一下把衲所知道的少许佛法及保健学问奉呈予各位。在未述及延寿法门之前，衲认为应该先谈一谈修习.. (2008-03-27)