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- 五明佛学院汉经堂显密课颂
- 色达喇荣五明佛学院汉经堂 显 密 课 诵 目录 1、 加倍咒 2、 金刚七句祈祷文 3、 能赐予诸悉地之祈祷文(莲师遣除违缘祈祷文) 4、 摄受自在祈祷文 5、 文殊礼赞 6、 祈祷无垢光尊者 7、 祈祷全知麦彭仁波切 8、 祈祷圣者法王如意宝 9、 若欲忏悔者当念百字明 .. (2008-03-27)
- 大圆满前行引导文·01 法王 堪布序 目录
- 大圆满前行引导文——普贤上师言教 A GUIDE TO THE PRELIMINARIES OF THE GREAT PERFECTION 华智仁波切 著 索达吉 堪布 译 色达喇荣五明佛学院 序 大圆满龙钦宁提是集广大班智达派《龙钦七宝藏》及甚深古萨里派《四心滴》二者之密意于一体、即生可获得金刚持果位之甚深正法。 此《大圆.. (2008-03-27)
- 大圆满前行引导文·02 闻法方式
- 大圆满龙钦宁提前行引导文 华智仁波切著 堪布索达吉译 敬礼一切三根本！（译礼） 顶礼一切具无缘大悲之至尊上师！ 如来密意持明表示传，补特伽罗人中成善缘， 循胜士迹究竟二利者，顶礼一切三传承上师。 法性界中证法身密意，光明界中见报身刹土， 所化前现化身行利众，顶礼遍智法.. (2008-03-27)
- 大圆满前行引导文·03 人生难得
- 所讲之法分三：共同外前行，不共内加行，修持正行支分捷径往生法。 共同外前行 共同外前行分六：人生难得，寿命无常，轮回过患，因果不虚，解脱利益，依止上师。 一、人生难得 人生难得之引导分四：思维本性闲暇，思维特法圆满，思维难得之喻，思维数目差别。 思维本性闲暇 总的来说，未生.. (2008-03-27)
- 大圆满前行引导文·04 寿命无常
- 二、寿命无常 现见三有无常幻化相，舍弃今世琐事如唾涎， 苦行修习追随先辈迹，无等上师足下我顶礼。 寿命无常之引导分七：思维外器世界而修无常，思维内情众生而修无常，思维高僧大德而修无常，思维世间尊主而修无常，思维各种喻义而修无常，思维死缘无定而修无常，思维猛厉希求而修无常。 思维外.. (2008-03-27)
- 大圆满前行引导文·05 轮回过患
- 三、轮回过患 了达轮回诸事无实义，唯以大悲利益诸有情， 不贪有寂依教行大乘，无等上师足下我顶礼。 轮回过患之引导分二：总的思维轮回的痛苦，分别思维六道各自的痛苦。 总的思维轮回的痛苦 首先如前所说，虽然已获得了难得的暇满人身，但是不可能长期住留，终将走向死亡。如果死后也如同灯灭.. (2008-03-27)
- 大圆满前行引导文·06 因果不虚
- 四、因果不虚 取舍善恶因果依教行，行为依照九乘次第上， 现见诸法一切亦无执，无等上师足下我顶礼。 因果不虚之引导分三：所断之不善业，应行之善业，一切业的自性。 以众生各自所积累的善恶之业为因，而导致转生于轮回的善恶趣中。轮回是由业而生，并且感受业的果报。转生到善趣或恶趣没有其它的.. (2008-03-27)
- 大圆满前行引导文·07 解脱功德
- 五、解脱利益 众多高僧智者所摄持，依照上师言教而修行， 解脱胜道无误示于众，无等上师足下我顶礼。 解脱利益之引导分二：解脱之定义，解脱之分类。 解脱之定义 所谓的解脱是指脱离轮回的大苦海，获得声闻、缘觉、圆满菩提的任何一种果位都是解脱。 解脱之分类分二：能获解脱果位之因，三.. (2008-03-27)
- 大圆满前行引导文·08 依止上师
- 六、依止上师 依止上师之引导分二：依师之必要，依师之次第。 依师之必要 依止上师之引导：一切佛经、续部、论典中从未宣说过不依止上师而成佛的历史。我们现量见到的也无有一人以自我造就及魄力而生起十地、五道功德的。如此自己以及一切众生对于邪道很有造诣，而对于解脱与遍知的圣道却犹如无依无靠的.. (2008-03-27)
- 大圆满前行引导文·09 皈依
- 不共内加行 以外皈依顶戴三宝尊，以内皈依成就三根本， 以密皈依现前三身者，无等上师足下我顶礼。 不共内加行分五：诸圣道之基石--皈依，趣入最胜大乘--发殊胜菩提心，清净违缘罪障--念修金刚萨埵，积累顺缘资粮之供曼茶罗与顿然断除四魔之古沙里--积累资粮，自相续生起证悟智慧之究竟方便--上师瑜伽。.. (2008-03-27)
- 大圆满前行引导文·10.1 修四无量心
- 二、发殊胜菩提心 以大智慧现前胜涅槃，以大悲心住于轮回中， 以巧方便证轮涅无二，无等上师足下我顶礼。 大乘之根本——发殊胜菩提心之引导分三：修四无量心，发殊胜菩提心，愿行菩提心之学处。 修四无量心分四：修舍无量心，修慈无量心，修悲无量心，修喜无量心。 本来慈、悲、喜、舍四无量心.. (2008-03-27)
- 大圆满前行引导文·10.3 行菩提心学处－六度
- 愿行菩提心学处分二：愿菩提心学处，行菩提心学处。 愿菩提心学处分三：修自他平等菩提心，修自他相换菩提心，修自轻他重菩提心。 修自他平等菩提心：我们无始以来漂泊于此轮回大苦海中的因，即是无有我而执著我，无有自己而执著自己，唯一珍爱自己。所以应如此观察：现在一切时处自己唯一希求安乐而不希望.. (2008-03-27)
- 大圆满前行引导文·10.3 行菩提心学处－六度
- 行菩提心学处为六度：布施、持戒、安忍、精进、禅定为修行方便方面的五度，以及智慧资粮方面的智慧度。 布施度分三：财施，法施，无畏施。 财施：财施又包括普通布施、广大布施、极大布施。普通布施是指将少至一把茶叶、一碗青稞以上的财物施舍给其它众生。若自己的意乐清净，所舍施的财物无有大小，如《三.. (2008-03-27)
- 大圆满前行引导文·11 念修金刚萨埵
- 三、念修金刚萨埵 离二障垢然示净除障，究竟胜道然现修学相， 超有寂边然现三有中，无等上师足下吾顶礼。 净除罪障法——念修上师金刚萨埵之引导分五：忏悔之理，四种对治力，真实念修金刚萨埵，念修百字明，忏悔之功德。 忏悔之理 在相续中生起甚深道之殊胜证相的主要障碍是罪障、习气。即为使.. (2008-03-27)
- 大圆满前行引导文·12 积累资粮
- 四、积累资粮 虽知俗妄然积二资粮，虽证胜义无修然入定， 虽已现前双运仍精进，无等上师足下我顶礼。 积累资粮之引导分二：供曼茶罗，古萨里。 供曼茶分六：供曼茶之必要，所修曼茶罗，供三十七堆曼茶罗，三身曼茶罗，供品洁净，积资之理。 供曼茶之必要：如果没有圆满福慧二种资粮，则无法获得.. (2008-03-27)
