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• 如实观照的理论
• 如实观照的理论 如实观照的理论 　　今天跟大家来谈一谈如实观照的方法问题。　　我们上课这一段时间下来，大家有一个共同的感觉：我们在理论上、法义上都有某一个程度的了解了，但是为什么在我们的行为和身心的状态中，还不能达到真正的所谓受用呢？法是听了很多，也知道很好，但是为什么我做不到?最主要的一个问题在这.. (2008-05-06)

• 莲师初十行迹祈请文
• 莲师初十行迹祈请文 作者：莲花持明 名为加持明点 伏藏大师蒋棍多杰江贝玛嘎旺去美滇腻永宗宁巴 (第一世蒋贡康慈罗爵塔耶)原作 　　 嗡啊吽 班扎 咕噜贝玛 悉地 吽 　　无量光佛所化现之身，具调众观自在之语光， 　　执持一切佛子之密意，咕噜仁波切前我祈请。 　　从本自生，大安乐怙主，有寂遍主，普贤密总集， 　　.. (2008-05-06)

• 佐钦教法中的一些基本名词术语简释
• 佐钦教法中的一些基本名词术语简释 ◎◎有寂：有者轮回，寂者涅盘。 ◎◎幻化：幻者如梦，化者多变。如梦之变化莫测、且有无不定、无自作主宰之恒常与实义故名幻化. ◎◎戏论：偏颇与限制的意思。如八边戏论：生、灭、常、断、去、来、一、异之八种偏见。 大日经疏十九日：「戏论者，如世戏人以散乱心动作种种身口，但悦.. (2008-05-06)

• 中论略义
• 中论略义 　　圣龙树菩萨造颂 　　宗喀巴大师造疏 　　观空法师译汉 　　观缘品略义： 　　此品略义有三，即说明对于所破的是如何执法和以正理破除之后结论如何，以及如何建立因缘及果。兹约言之： 　　由种生芽及从薪起火等作用，当眼见耳闻之时，若认为因果二法，不仅是唯名安立，而且执为彼名言所安立境之能生、所生.. (2008-05-06)

• 进入普贤之心的教法
• 进入普贤之心的教法 --------------------------------------------------------------------------------打开宝库*三界之中的胜道 噶！ 哎嘛火！ 向普贤顶礼，您如日光的智慧射破痴暗有情心的障碍。 有缘的修心者啊！对世间八风再三思量，看看此心为何所漂动？若是人们赞扬你，或是辱骂你，应该知道这些是影子跟随着.. (2008-05-06)

• "远离四种执著,"修心法精要开示
• “远离四种执著”,修心法精要开示 杰木·达巴·嘉晨　 　 愿我衷心皈依的慈悲上师们和本尊们赐予加持！　　 对于成就佛法的方式而言，不依宗教而行是不必要的，我请求你们聆听此“远离四种执著”之开示！　　　　 （以上是作者对解释此教法所做的祈请。）　　　　 若执著此生，即非修行者；　　　　 若执著轮回.. (2008-05-06)

• 怀业祈祷文之佛行的四种事业之功德
• 怀业祈祷文之佛行的四种事业之功德-----晋美彭措法王怀业法殊胜http://www.ningma.com/musicedit.asp这里有嘉绒师傅唱诵(现有自在摄受祈祷文)法王等大德一直倡导念此祈祷文,有缘看见者请每天至少念一遍现有自在摄受祈祷文功德麦彭仁波切（1846-1912）自幼即显现究竟的智慧，是历史上极少数无修成就的大圆满上师之一，乃.. (2008-05-06)

• 怀业时语讲记---法王的甚深教言
• 怀业时语讲记 ----法王的甚深教言堪布益西彭措　讲授 此《怀业时语》，是大恩上师法王如意宝晚年以怀业任运展开弘法利生事业时，安住于大圆满空乐无别的智慧中任运流现的甚深教言。“怀业”是息增怀诛四种事业之一，按藏文，怀业即自在业之意。一般而言，以怀业可摄受国王、大臣、王妃、班智达等人类；天龙、夜叉等非人.. (2008-05-06)

• 觉者宝藏心髓
• 《觉者宝藏心髓》顶果钦哲仁波切皈 依　　正如我们所知，轮回即是苦，因此我们决心要摆脱轮回。然而，事实上我们这么做需要帮助，求助于一位完全脱离轮回的大觉者的帮助是我们唯一的希望。这就是为什么贝珠仁波切向大悲之佛观世音祈请：　　　　啊！伟大的观世音菩萨，我的根本上师，　　　　您是大慈大悲的源泉。　　　.. (2008-05-06)

• 修持精要歌诀(二)
• 密勒日巴祖师：修持精要歌诀（二） 发布：修乐媒体：《密勒日巴歌集》 作者：密勒日巴祖师2006-12-18 12:42:21您现在所在位置：首页——藏经阁——祖师著作（此文仅供参考,密乘行人请按传承上师教授修持——本站友情提示)　　　　　　　　只求知解不实修会误入歧途　　寂光惹巴问道：“尊者曾说，如果只求佛法的知解，.. (2008-05-06)

• 修持精要歌诀(一)
• 密勒日巴祖师：修持精要歌诀（一） 发布：修乐媒体：《密勒日巴歌集》 作者：密勒日巴祖师2006-12-16 19:47:22您现在所在位置：首页——藏经阁——祖师著作(此文仅供参考,密乘行人请按传承上师教授修持——本站友情提示)　　　　　　　　　　　　见行修法要上师加持入我心，加持令我见空性。为答信主之请问，作歌取悦本.. (2008-05-06)

• 九乘佛法
• 九乘佛法索甲仁波切 着郑振煌 译 诚如大家所知道的，佛陀的大悲和方便，自然表达在逗机施教之上，让每一个人都能修习佛法。因此，由于众生的根基千差万别，所以就有各种修行法门。同时由于修行者的境界不一，所以佛陀就开示了不同程度的道，这些道都反映不同境界所强调的法门。无论如何，一切道都同等珍贵，都以觉悟为共.. (2008-05-06)

• 铜色吉相山愿文
• 铜色吉祥山愿文——智慧密道　唉玛吙！怖畏罗刹之城吉祥山三身胜者刹土莲花光密布红黑火焰忿怒刹于内即为金刚身心城持明勇士空行宫殿中觉性无变大乐金刚身十方胜者遍主莲花生周遍幻化散射金刚云皈处总集慈悲大库藏吾之三门受用诸善根普贤供养云聚尊前献平等一味性中作顶礼一心谦恭一意诚祈祷智慧金刚广大誓愿力乃至菩提.. (2008-05-06)

• 瑜伽行者诵修真言口诀
• 〖瑜伽行者诵修真言口诀〗　　　　梵文：瑜伽曼陀拉得下　　瑜伽行者诵修真言口诀　　　　敬礼金刚总持！　　　　诸瑜伽行者，欲生真言力，须知咒行道：　　　　01、持咒时，不要吃那些破犯三昧耶戒的人所送的食物。　　　　02、不要穿著恶人（所送）的衣。　　　　03、界坏（身体不适）应休息时，宽心观空性。　　　　0.. (2008-05-06)

• 修行百颂
• 修行百颂》是十一世纪的伟大学者帕当巴桑杰的心灵证言，由顶果钦哲法王加以论释。帕当巴停留在西藏和尼泊尔边境的听瑞地区很长一段时间，拥有无数个弟子。有一天，一个亲近弟子在久违之后，抵达听瑞，看到上师如此年迈而感到非常悲伤，于是他问：「胜者，当你离开这个世间的时候，毫无疑问的，你将从一个净土到另一个净.. (2008-05-06)