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• 大圆满之戒律（四）十四根本隋
• 　大圆满之戒律（四）十四根本隋顶礼大恩上师班玛嘉参仁波切顶礼恩师仁增多吉仁波切顶礼传承诸上师十四根本隋分二门解说：略标：十四根本隋之解说如下：十四根本隋犹如树之主干，一切枝叶皆依主干而生。主干若坏，整株便将倾倒；如是，根本誓句亦如树干，若善守护，即能生出一切道位功德。反之，若主干毀坏，即成堕落极.. (2008-05-06)

• 大圆满之戒律（三）五方佛三昧耶
• 大圆满之戒律（三）五方佛三昧耶顶礼大恩上师班玛嘉参仁波切顶礼恩师仁增多吉仁波切顶礼传承诸上师五方佛三昧耶分二门解说：共三昧耶不共三昧耶共三昧耶分二：略标：依共同之诠释所言，五部誓句有五。此为共同誓句之诠释，而不共者则为殊妙之究竟见地。此处之坚固基础是重于愿、行二菩提心之修学，及一般大乘所修之三种.. (2008-05-06)

• 大圆满之戒律（二）二十五不共行
• 　大圆满之戒律（二）二十五不共行顶礼大恩上师班玛嘉参仁波切顶礼恩师仁增多吉仁波切顶礼传承诸上师二十五不共行，分二门解说：略标：首当解说“时轮”之不共行：依《吉祥时轮根本续》所说，一切密咒之学处，乃是金刚萨垛二十五不共誓句之修持。二十五行乃摄为五聚为五聚解说：１.　五应断：杀生、妄语、不与取、邪淫及.. (2008-05-06)

• 大圆满之戒律（一）
• 　大圆满之戒律（一）顶礼大恩上师班玛嘉参仁波切顶礼恩师仁增多吉仁波切顶礼传承诸上师缘起 持戒的重要性时常听恩师仁增多吉仁波切开示戒律的重要性，尤其无上大圆满的行者如果不守持清净的戒律是决不可能真正证悟大圆满。虽然有的修持大圆满的行人精勤的修持大圆满，但证悟却未如实迅速的生起，，那是因为他们对无上大.. (2008-05-06)

• 密咒道十基础及甚深口诀乘教授答问－莲师口授佛母益喜措嘉伏藏
• 密咒道十基础及甚深口诀乘教授答问密咒道十基础及甚深口诀乘教授答问 　　莲花生大师口授移喜磋嘉佛母岩藏 　　杨奴宁玛俄些及生幾宁巴取岩 　　艾历啤玛恭桑英译 　　黄毅英汉译 　　敬礼上师 　　大师莲华生于莲花中生，不受凡胎所染。彼经各种难行，究竟达生命自在之持明位，超生死之流。 　　大师曾示八万四千法门，.. (2008-05-06)

• 屠户真言
• 经与窍诀摄要之善说——屠夫真言！（原文）华智仁波切 造论上师普巴扎西仁波切 译南无罗嘎肖日耶（顶礼世间大自在）！谁以三界为段食，名为能作作怖时。时亦摧毁妙吉祥，于具声之宫殿中，威猛持受柔和相，寂灭盛怒瑜伽士，屠夫仙人住彼中，彼名称为智慧者。其虽不具善妙行，然其却具真善说。是故向彼问诸义，和蔼如理授.. (2008-05-06)

• 于上师相应同证菩提
• 同修们.金刚兄弟们.珍惜每一分钟.安住当下.得到上师窍诀.是你无量劫所种福德因缘.真的不易.呀,我亲身体会多少年汉藏摸爬滚打.住山住洞.苦苦寻找.见到上师一刹那.我得到.心安本体.亲身教戒.得到上师窍诀的同修们.你是锐根部的.珍惜呀.宁玛派三根九乘.一低根[声闻乘][圆觉乘][菩萨乘]二中根[事部][行部][瑜伽部]三锐根[父.. (2008-05-06)

• 本觉，始觉，究竟觉
• 何谓本觉？即吾人本有之觉性。此性本来自有。不假修成。觉即是佛。乃人人本具之佛性。今在凡夫迷位之中。称为本觉。迷此本觉。而为不觉之众生。虽然不觉。而本觉之性未尝失。如醉汉衣里明珠。贫人宅中宝藏。诸大乘经云。一切众生。本来是佛。又云众生本成佛道。又云一切众生。本元真如。与十方佛。无二无别。金刚云。是.. (2008-05-06)

• 椎击三要诀（转贴）
• 　　椎击三要诀　　大善解功德主（巴珠仁波切）著　　敬礼无比大悲主， 具恩根本上师前。 见宗广大无有量， 定即智悲之光明，　　行即如来之苗芽。 如是受持修行故， 即身必能证妙觉， 否亦心安阿拉拉。　　见宗广大无边量， 椎击三要诀扼尽。 最初令心坦然住， 不擒不纵离妄念。　　一切皆无唯惊愕， 愕然洞达了无碍， .. (2008-05-06)

• 佛说令获贫贱之法
• 贫贱之因一（阿含经摘录）闻如是。一时。佛在舍卫国祈树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有此二法。令人贫贱。无有财货。云何为二法。若见人与他物时便禁制之。又自不肯布施。是谓。比丘。有此二法。令人贫贱。无有财宝。比丘。当知复有二法。令人富贵。云何为二法。若见人与他物时助其欢喜。己好布 施。是谓。比丘。有此.. (2008-05-06)

• 对修行人福穷之我见
• 1，真修行人对福不欣，对穷不厌。安住本分，做自己该作之事。2，福穷乃相对二元，此名相与概念都出自分别念。 福无第一富，穷无第一穷。3，翻遍三藏十二部，只见怎样求福，没见怎样求穷。4，安住在上师的法性中，摄住六根，不管他如何现，看看自己是否散乱？5，施舍出去了，就去了。不要管人家怎样用。树种了，你的任务.. (2008-05-06)

• 修行人穷福是何因缘
• 修行人穷福的戒定.为什么好多佛教弟子都非常穷.富人少.上师那儿都是苦行者.看到仁增多吉仁波切.开奔驰车.福报显现.好多弟子.都想既有修行.又有福报.请问那位师兄能开示.福报修行皆可得.戏论人生. (2008-05-06)

• 成就山法精华--大圆满修持精要（二）
• 在这境界中继续下去，则你会达到一个空无一物的境界，而停滞下来。当这境界突然被破坏时，一刹那间！一个超越意识的，赤裸裸的、新鲜的、活泼泼的、高超的智慧，便自然生起。在修行定境中，你也许会经历到乐、明及无念的境界。但你一定不能有丝毫的自满、执著、希望或怀疑；否则，这样一定会对修行有障碍。其最重要的仍.. (2008-05-06)

• 元音老人讲述见性与着相之别
• 佛性不在别处,就是现在我们一念断处的离念灵知.当妄念都放下,一点不起的时侯,也不是没有知觉,还是了了分明.这了了分明的灵知,就是我们的佛性.所以见性不难.不要在那猜谜,"噢,悟道了,看见黄的红的绿的东西了."不相干的,那是见鬼.见性是见无所见,没有一点东西的...... (2008-05-06)

• 瑜伽朗岩山人快乐证道歌
• 顶礼大恩根本上师班玛嘉参!顶礼虹化身成就者白玛邓灯尊者!顶礼诸传承上师!----远胜三千大千世界之财的瑜伽郎岩山人的种种快乐歌舞能赐极喜受用啊火!听大乐自明王空乐歌,且观乐空自然解脱舞.因已了悟情器为自现,无执自然解脱故大乐;因已了悟蕴界为自现,无我自然解脱故大乐;因了悟妙欲皆为自现,无执自然解脱故大乐;因已了.. (2008-05-06)