大圆满之戒律（九）守护誓句之利益

大圆满之戒律（九）守护誓句之利益
顶礼大恩上师班玛嘉参仁波切
顶礼恩师仁增多吉仁波切
顶礼传承诸上师
守护誓句之利益：
若于誓句不失坏，最迟当于十六生，最速当于此生中、死有或中有（成办佛果）。余等利益包括：成就八大共同通力、八种无上功德及证德七支和合妙相，成办自他二利之标的。
誓句乃为一切圣德之生源，亦为此等功德坚固现前之最胜助伴，《三曼雅经》云：“犹如播种，依于大地，方能成熟结果；如是，正法之命根亦住于誓句中，彼如最胜善根，圆熟无上正等觉果”。
暂时之利益包括：所愿皆得成就、生起一切悦意之相、成众人乃至大力诸天所敬之境、得诸佛菩萨、勇父空行，及一切皈依境如护爱儿童般加被护念。行者凭借通达誓句清净之重要，得入诸佛道轨，如是即能速登持明果位，达成正觉。
若行者于现世虽未能精勤成办二次第，然于誓句从不染污，则能于相续之十六生间成办正学，唯以誓句清净之力，则需历此最长之时位，行者最下当于七生之后，值遇甚深二次第道，渐次成办解脱。若行者清净守护誓句，并与勤习二次第合修，即能速疾得果，能于即生现证无二持明果位。中根行者将证得“譬喻光明”，此当于死时转为“胜义光明”之现证，并证得有学位生起之无二身。若证得“胜义光明”，定当于死时证得（无学位生起之）无二身。下根者当藉修习力、敬信上师、坚固发愿往生净土，于中有位得解脱，至达自性化身净土。
清净誓句不仅能引生清净圣德，更能成办世间、出世间二种悉地。八种世间悉地为：能行者无疑见物之眼药悉地、神足悉地、剑悉地、明见地下伏藏悉地、丸药悉地、飞行悉地、隐身悉地及取精悉地。此八通力，外道行人亦能成办，故名“世间”或“共同”，彼等悉被许为世间及出世间二道之成就。依金刚乘所说，此等功德是于二次瑜伽中成熟，以彼非为究竟果德，故名为“共同”；此外，行者复能证得八重最胜功德。
最胜悉地乃是自性四身、五智及无学现起之无二身成就。此悉地之别相包含七种和合之天身；圆满善说一切大乘法相；见诸形色显境皆为净相；受用不变大乐；见一切诸法本无自性，远离戏论，皆为空性；见慈悯之普遍生源为无别大悲；觉受不变慈心，无间精进于其本性之现行；能应各别有情之希愿，无尽示现无量清净化身及入道法门。前四种殊胜悉地乃成办自利，后三悉地则为圆满成办利他之表徵。
密咒持明誓句不同阶次之解说，于此圆满。
持明誓句之诠释，及密咒不共胜乘之修法，今已依循生起之次第解说。

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TOP RSS [ 录入者:admin | 时间:2008-05-06 01:08:23 | 浏览:12次 | 来源:互联网 | 作者: ]
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