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• 九乘佛法次第
• 九乘佛法次第 　　外密与内密的分别，什么是生起、圆满、大圆满次第？ 　　宁玛派将显密佛法分为九乘次第，外、内、密各三乘，以显示其见地、戒律、修持方法与直接程度等特色。九乘次第虽是宁玛派所说，但亦为各派所公认，简介如下。 　　各乘都是佛所说，只是针对根器不同众生，方便次第有所不同，如某些法没有需要.. (2008-05-10)

• 大圆满修持心要
• 大圆满修持心要 作者：智敏慧华金刚上师    文章来源：《智敏慧华金刚上师开示录》       　 　　生佛平等 　　华严经说：“心佛众生，三无差别，实相现前，如如不动。”此谓众生与佛不二之体性，犹如真如之不动。“生佛平等”并非用意识去想：“我与佛平等”，而是真实了悟，.. (2008-05-10)

• 大圆满法概述
• 大圆满法概述 大圆满法门来自法身佛普贤王如来，由佛界传入人间，是听闻得解脱的顿悟法门，是密乘宁玛派（红教）的最高即身成佛法门。大圆满并不认为佛高众生低， " 佛 " 和 " 众生 " 的不同处只在于 " 觉 " 和 " 迷 " 。行者其实离佛境非常接近，每一刻都有机会明心见性。众生只是不识实相，自迷自缚而枉受轮回。 &nbs.. (2008-05-10)

• 注解(大圆满前行引导文)
• 注解(大圆满前行引导文)1八大持明：布玛拉美扎、吽嘎RA、文殊友、龙树，扎巴哈德、达纳桑智达、恙威格黑、新觉嘎吧。2君臣二十五尊：吐蕃王赤松德赞时，莲华生大士应请入藏，为王及其臣僚讲授密法，从而得道证果的二十五人：赤松德赞、囊喀宁波、桑杰也协、杰瓦却阳、喀钦萨、拜吉也协、拜吉僧格、贝洛扎那、涅·杂纳古.. (2008-05-10)

• 结文(大圆满前行引导文)
• 　　总而言之，思维暇满难得可使闲暇之身变得有意义，思维寿命无常之理可鞭策自己精进，了知一切轮回痛苦的本性便会生起出离心及大悲心，了知因果差别应如理取舍善恶，忆念解脱利益可使自己对佛果生起欢喜心，依止真正的善知识便可修学其意行，这些是共同外前行之六引导；皈依三宝奠定了解脱道的基础，发殊胜菩提心树起.. (2008-05-10)

• 所讲之法-往生法(大圆满前行引导文)
• 　　往生法 　　尤为悲悯愚昧之众生，尤为摄受罪孽深重者，　　尤以善巧法调难化众，无等上师足下我顶礼。 　　不经修持便可成佛之临终窍诀——捷道往生法之引导三：往生分类，往生修法，往生仪轨。　　往生分类分五：利根者见解印持法身之往生，中根者生圆双运报身之往生，下根者无量大悲化身之往生，平凡者具三想之.. (2008-05-10)

• 所讲之法-不共内加行(大圆满前行引导文)
• 　　不共内加行　　以外皈依顶戴三宝尊，以内皈依成就三根本，　　以密皈依现前三身者，无等上师足下我顶礼。 　　不共内加行分五：诸圣道之基石--皈依，趣入最胜大乘--发殊胜菩提心，清净违缘罪障--念修金刚萨埵，积累顺缘资粮之供曼茶罗与顿然断除四魔之古沙里--积累资粮，自相续生起证悟智慧之究竟方便--上师瑜伽。 .. (2008-05-10)

• 所讲之法-共同外前行(大圆满前行引导文)
• 所讲之法分三：共同外前行，不共内加行，修持正行支分捷径往生法。　　共同外前行　　共同外前行分六：人生难得，寿命无常，轮回过患，因果不虚，解脱利益，依止上师。 　　一、人生难得　　人生难得之引导分四：思维本性闲暇，思维特法圆满，思维难得之喻，思维数目差别。　　思维本性闲暇　　总的来说，未生于八无暇.. (2008-05-10)

• 闻法方式(大圆满前行引导文)
• 闻法方式(大圆满前行引导文) 敬礼一切三根本！（译礼）　　顶礼一切具无缘大悲之至尊上师！ 　　如来密意持明表示传，补特伽罗人中成善缘，　　循胜士迹究竟二利者，顶礼一切三传承上师。　　法性界中证法身密意，光明界中见报身刹土，　　所化前现化身行利众，顶礼遍智法王龙钦巴。　　明智照见一切所知性，大悲光明.. (2008-05-10)

• 序(大圆满前行引导文-普贤上师言教)
• 大圆满前行引导文-普贤上师言教 A GUIDE TO THE PRELIMINARIES OF THE GREAT PERFECTION华智仁波切 著索达吉 堪布 译色达喇荣五明佛学院 法王序大圆满龙钦宁提是集广大班智达派《龙钦七宝藏》及甚深古萨里派《四心滴》二者之密意于一体、即生可获得金刚持果位之甚深正法。　　此《大圆满前行引导文·普贤上师言教》不.. (2008-05-10)

• 大圆满修法仪轨简注(达真堪布)
• 大圆满修法仪轨简注(达真堪布) 《净土与大圆满修法仪轨》主要摄集了藏地兴盛的红教宁玛派的大圆满法及广弘于汉地的净土法门的修要，其中有殊胜的窍诀要点，又具有传承殊胜之加持。是从普贤王如来开始，经十八代传承，一直到晋美彭措法王如意宝，历代祖师们都是因此方法而成就的。 如能按照此仪轨认真修持，可即身成佛.. (2008-05-10)

• 圆满法介绍
• 圆满法简介 大圆满法门来自法身佛普贤王如来, 由佛界传入人间, 是听闻得解脱的顿悟法门, 是密乘宁玛派(红教)的最高即身成佛法门. 大圆满并不认为佛高众生低, “佛”和“众生”的不同处只在于“觉”和“迷”. 行者其实离佛境非常接近, 每一刻都有机会明心见性. 众生只是不识实相, 自迷自缚而枉受轮回. “大圆满”是究.. (2008-05-09)

• 大圆满的修持程序
• 大圆满的修持程序------乌金多吉 1、前行以修身、修语、修心为特点。 修身包括金刚坐姿、站姿，修气脉明点、修风息、瓶气、扎龙、拙火定，指在打通身内脉结。修语包括口念咒文并配合观想，旨在打通喉轮脉结，引起心寂。修心则观心之生处，观心之住处，观心之去处，反复推敲寻究一无所得以求证悟，明心见性。 2、正行，.. (2008-05-09)

• 大圆满龙清领体能显遍智妙道前行仪轨
• 大圆满龙清领体能显遍智妙道前行仪轨肯金吉美林巴 著        未经灌顶、传龙、解说者，请勿翻阅修习，以免谬误。      萨       玛        雅大圆满龙清领体能显遍智妙道前行仪轨作者&n.. (2008-03-27)

• 大圆满隆钦心髓前行(诀窍)
• 大圆满隆钦心髓前行　 (诀窍) 堪布觉海编撰 　 需要先得到具德上师口传方可起修　　 　 为了使汉地实修弟子修学方便，今编撰大圆满隆钦心髓前行，能使生起出离的“修心百日”(闭关一百天)及积资忏罪的“五个十万”（五加行），按照历代祖师的言教诀窍明讲实修方法如下： 　专修者每日黎明一座，傍晚一座，称黑夜两座；上.. (2008-03-27)