- 栏目介绍
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“道果”是佛教普遍使用的一个名词概念，萨迦派所传的“道果”教授是一个独立的教授法门，它和一般意义上的“道果”有所区别、严格地讲，密教和显教都讲道果，意思不尽相同，密教把它作为“教授”，内涵十分丰富；显教则为相对明确的概念。 譬如，《时轮根本略续》提出的“六支瑜伽教授”；《集密根本续》和《胜乐根本续》提出的“五次第教授”，以密教特有的修炼方法为基础，将显教理论贯穿其中，称为“圆满次第教授”。小乘佛教各派和大乘佛教的中观、唯识学派都讲道果，相比之下意思比较单纯。 印度佛教发展到晚期，佛教修习实践，逐渐吸取外部的方式方法，一些名词概念原来的意思变得模糊起来，名与实的关系日趋混乱。萨迦派解释，道果亦称果道，所谓道果者，“具足所缘之果四身或五身摄集的佛及能得之道”。⑴从道位讲，果无分别而任运住者，叫做“道果”；从果位讲，道无分别而有者，叫做“果道”
- 道果法前行(三现分庄严宝论)
- 第一篇 信心与皈依 第一章 信心 信心的重要 首先，要接受三现分教导的弟子必须是具有信心者，因为在大宝积经大乘十法会第九中此经云： “焦芽与败种，难生新绿芽， 不具信心者，难生出功德。” .. (2008-05-17)
- 道果法的主要派系
- 道果法的主要派系索南才让 着（许得存） 道果教法在卓弥译师之后，由于所奉上师不同，形成了不同的系统，概括起来有两派，从两派又分出十八派、二十三派或二十四派。其中影响较大的有结觉派、香顿派、夏玛派、廓扎派、芒兰派、恰甘派、觉囊派、旺嘉派、萨迦派、塔杂派和吉贡派等十二派，除萨迦派外，其它十一派合成九派.. (2008-05-17)
- 道果简介
- 道果简介"道果"乃萨迦派最高的且最特殊的法门，"道果"法系源自第九世纪印度那烂陀佛学院之住持毗瓦巴上师。经由其自身多年的精进禅修，喜金刚智慧本尊亲现，并予其喜金刚灌顶。得灌的当天，他立即证得初地菩萨的果位：其后五天，由于思维而证得六地菩萨，并将此经验述写为《金刚歌集》，内为《喜金刚密续》的秘密口传，.. (2008-05-17)
- 道果法的内容
- 道果法的内容 道果法十分殊胜，包括的内容也是浩如烟海。虽然是一种教法，（但是针对不同根器弟子）实修之路可有很多。对于渐根弟子，可以从小乘起修，而后修大乘、密乘。另外一些弟子（指顿根者）因其自身根器和往昔宿缘，可以直接修正行。因此也有极多不同的传授方式。通常把道果法分为两部分：前行和正行。 前行部.. (2008-05-17)
- 道果法的传承
- 道果法的传承 道果法祖师毕鲁巴（一译“毕哇巴”）出生于印度一个王室，自幼即具有很多殊胜的特质。尊者观轮回是苦，故舍俗出家，进入当时著名的那烂陀寺修行。尊者最初学习显宗教典，并接受续部的教法（密法）而修持。（因）尊者的学识名闻遐迩，故于其上师圆寂后即继任那烂陀寺的住持之位。尊者日间于寺中勤于讲辩著.. (2008-05-17)
- 道果法的起源及早期传播
- 道果名称和道果法的产生“道果”是佛教普遍使用的一个名词概念，萨迦派所传的“道果”教授是一个独立的教授法门，它和一般意义上的“道果”有所区别、严格地讲，密教和显教都讲道果，意思不尽相同，密教把它作为“教授”，内涵十分丰富；显教则为相对明确的概念。譬如，《时轮根本略续》提出的“六支瑜伽教授”；《集密.. (2008-05-17)
